Ямайка это наркотики
Прекрасные гостиницы, английское население, множество природных достопримечательностей делают этот полуостров очень увлекательным для отдыха. Заглавие Ямайка вышло от наименования острова "Xamaca" - в переводе с языка аборигенов "Край Лесов и Рек". Когда Христофор Колумб высадился на полуостров в году, он описывал Ямайку, как "самый сказочный полуостров, который когда - или видел".
Богата и сложна история острова Ямайка: коренное население — индейцы-авараки — были истреблены за годы испанской колонизации, а в году на полуостров вторглись англичане,которые и обладали полуостровом следующие практически лет. За это время на полуостров Ямайка было привезено множество рабов из различных областей Африки, которые трудились на плантациях сладкого тростника и бананов.
Уже позднее на полуострове стали селиться иммигранты из почти всех государств, которые и сделали то многонациональное общество, которое мы лицезреем сейчас. Один из девизов Ямайки "Из почти всех — один народ". Это смешение различных культур вы сможете увидеть и в музыке, и в кухне, и в традициях населения острова.
Ямайка является третьим по величине и самым большим английским посреди всех Карибских островов. Площадь острова около 11 км2, км в длину и от 35 до 82 км в ширину. На полуострове много пляжей и прекрасных уголков, порядка рек и несколько источников с минеральной водой. На полуострове много гор, самой высочайшей из которых является пик Голубой горы, высотой м. Полуостров богат своими культурными традициями.
Население острова составляет приблизительно 2,5 млн. Официальным языком считается британский, но обширно всераспространен также местный диалект — патуа. Тут раскинута сеть магазинов DUTY FREE, имеется много площадок для игры в гольф, ресторанов и баров, обширно практикуются водные виды спорта, движение транспорта левостороннее.
Ямайка - увеселительный курорт с различными танцевальными труппами, музыкальными ансамблями и красочными закатами, родина регги, исполнитель которого Боб Марли захватил всемирную известность. Реальный райский уголок с огромным количеством солнечных дней, голубым небом и морем так и манит Вас к для себя, и мы надеемся, что Вы останетесь довольны своим пребыванием на полуострове. Карибские острова — это безупречное место для бракосочетания!
Во почти всех гостиницах острова Ямайка сама церемония предоставляется безвозмездно. Документ, выдаваемый при бракосочетании, является реальным в Рф. Уникальными приобретениями будут предметы мебели и интерьера из бамбука Crazy Legs Originals и Original Bamboo Factory - неповторимая в собственном роде мебель из бамбука ручной работы. Натуральная мебель из чрезвычайно крепкого, долговременного дерева насыщенного красноватого цвета.
Мебель вручную полируется и гравируется, проста в уходе. Большой популярностью пользуются традиционные ямайские пирожки - Juici Patties, что в переводе значит "сочные пирожки". Сеть кафе под сиим же заглавием — это ямайская версия Макдоналдса; эти маленькие заведения вы узнаете по ярко-красной надписи на желтоватом фоне.
В часы обеда тут собираются даже очереди, но туристов мало, в основном это местные обитатели. Попытайтесь эти огромные и вкусные пирожки с различными овощными, мясными и рыбными внутренностями, вы непременно захотите добавки! Острые соусы Walkerswood производятся на полуострове Ямайка с компанией Walkerswood Caribbean Foods, которая разработала инноваторскую линию обычных ямайских соусов для jerk джерк , приправ и специй.
Эта компания первой начала экспорт ямайских соусов заграницу. Соусы Walkerswood делаются из натуральных ямайских товаров. Попытайтесь реальный ямайский соус, и ваша жизнь станет незначительно острее! Самое известное ямайское пиво это светлое пиво Red Stripe, фирменным знаком которого является красноватая диагональная полоса. Это пиво понятно также собственной уникальной пузатой бутылкой емкостью всего 0, л.
Еще одним известным продуктом пивоваренной индустрии острова Ямайка является пиво Real Rock Lager - незапятнанное, с ярко выраженным вкусом, светлое, сваренное обычным методом, с внедрением лучшего хмеля и ячменя и незапятанной ямайской воды. А ежели вы желаете чего-нибудь необыкновенного, тогда не упустите шанс испытать ямайское имбирное пиво. Этот увлекательный напиток по вкусу припоминает не плохое шампанское и пузырится.
Ямайский имбирь добавляет необыкновенную остроту и экзотичность вкуса. И, естественно, следует направить внимание на классный ямайский ром Appleton Rum, который считается наилучшим в мире. Хорошее качество по сравнимо низким ценам. Tortuga Rum Cakes — вкуснейшие кексы, пропитанные ромом.
Обязаны вас расстроить, но убеждение, что марихуана легальна на полуострове Ямайка — это миф! Нарушители несут суровые наказания, а конкретно — задержания, штрафы, заключение в тюрьму. Ежели кто-то попробует реализовать для вас наркотики, оставайтесь непоколебимым и скажите наркотикам НЕТ!
Отсидка в тюрьме — не самый приятный метод продлить ваши Карибские каникулы: вряд ли для вас получится узреть какие-нибудь достопримечательности из-за решетки! Протяженность авто дорог на полуострове Ямайка 18,7 тыс. Из км. В стране 35 аэродромов и 2 интернациональных аэролрорта в Кингстоне и Монтего Бей. Публичный транспорт в городках Ямайки представлен автобусами, автобусами- экспрессами, маршрутными такси и такси.
На самом деле, внимательный анализ текста песни указывает, что "Уэйлерс" никак не осуждают "рудиз", а просто "делятся опытом": рекомендуют не лезть в драку очертя голову, "остыть" и действовать расчетливо. Короче говоря, в "Simmer Down" Боб и его юные друзья проявляли себя как обычные "руд бойз", какими они по сущности дела тогда и являлись. Кстати, одно время ансамбль так и именовался - "Воющие руд бойз" "Wailing Rude Boys". Типично, что в репертуаре "Уэйлерс" того периода имелся целый цикл песен, так либо по другому связанных с "рудиз".
Справедливости ради нужно отметить, что Боб Марли и его друзья по группе все-же не пробовали прославлять "рудиз", как это делали некие остальные ямайские исполнители х годов. Судья предоставляет им возможность огласить что-то в свое оправдание. Но "рудиз" и не задумываются оправдываться. Они заявляют:. Слова "рудиз" произвели такое воспоминание на судью, что он отдал приказ высвободить их из-под охраны.
Любопытна история сотворения песни. Деррик Морган написал ее по заказу 1-го из "рудиз", который попросил сочинить что-нибудь о нем самом. Когда пластинка была готова, "руд бой" поставил ее во время танцев на одной из местных танцплощадок. Песня всем приглянулась. При этом он случаем вылил пиво на платьица женщин, которые были подружками "рудиз" из банды, носившей заглавие "Викинги". Практически на последующий день юноша, заказавший у Деррика Моргана песню о "рудиз", был убит.
Несколько в другом ключе - очень ироничном - написана песня "" Десмонда Деккера. В ней рассказывается о том, как "рудиз" на время выпустили из тюрьмы, но поставили условие: они должны вести себя верно, не хвататься за ножики, пистолеты, бомбы. Но, оказавшись на свободе, "рудиз" не смогли удержаться от излюбленных занятий и на осколки разнесли целый городской квартал. Кроме целого ряда песен х годов, так либо по другому комплиментарных в отношении "рудиз", были и произведения другой направленности.
В их "рудиз" призывались "одуматься, не обижать людей, отрешиться от преступной деятельности". Пора для тебя исправиться, а не создавать препядствия в городе". Для ямайских песен характерна и тема, сплетенная с милицией. При этом местные охраны порядка не лишь не противопоставляются правонарушителям, а часто ставятся с крайними на одну доску. В чрезвычайно популярной на Ямайке песне "Police and Thieves" исполнителя по имени "Джуниор" Марвин, есть такие слова:. Подобные настроения вообщем свойственны определенной части ямайского общества.
Почти все тут не понаслышке знают, что такое полицейский произвол. Данная неувязка, в особенности за крайние годы, заполучила не лишь внутриполитическое, но и международное измерение. Возник целый ряд документов, в том числе доклад организации "Эмнисти интернэшнл", в которых делается вывод о наличии на Ямайке суровых нарушений, связанных с неправомерным применением силы полицейскими.
В особенности нашумевшим был вариант г. Тогда милиция окружила личный дом и, захватив пятерых находившихся там подростков в возрасте от 15 до 20 лет, подозревавшихся в совершении преступления, избила и расстреляла их. Один из соседей, слышавший клики о помощи, вошел в помещение и был застрелен на месте.
Также был убит иной обитатель квартала, ставший очевидцем происшедшего. По версии милиции, ей было оказано вооруженное сопротивление, что спровоцировало ответный огонь, в итоге которого были убиты семь человек. Дело получило огласку. Началось расследование, но, как это традиционно и происходит в схожих вариантах, оно ни к чему не привело. Ямайские охраны порядка вообщем "прославились" тем, что не лишь основательно вооружены огнестрельным орудием, при этом часто достаточно большого калибра, но и его охотным применением.
По официальным данным, в г. Подобная тенденция прослеживалась и на протяжении всех предшествовавших лет. Логично, что тема произвола "правоохранителей" находится и в современных ямайских песнях. Наилучшей из их, и даже вообщем наилучшей песней в стиле рэгги по последней мере, в книжке "Reggae Roots", написанной знатными ямайскими спецами, она находится на первой позиции посреди наилучших композиций, опережая творения самого Боба Марли является песня Тутса Хибберта, которая именуется " - это мой номер".
Может быть, что необыкновенную силу и уверительность этому шедевру ямайской эстрады придает то событие, что в песне описан подлинный вариант, произошедшей с самим Тутсом, которого по ложному, как он утверждает, обвинению в е годы задержала милиция. Чувства человека, попавшего в жернова бюрократической машинки, выражены в данной нам песне с настоящим драматизмом. Тревожное воспоминание оставляют ее заключительные слова относительно того, что номер , присвоенный Тутсу в околотке, "теперь носит кто-то другой".
Во 2-ой половине х годов тема и стиль фаворитных ямайских песен во многом поменялись, что соединено, в первую очередь, с появившимся энтузиазмом в стране к идеям растафарианства. Подробный анализ истоков и сути этого религиозного культа выходит за рамки истинной статьи. Тем не наименее, в данной связи следовало бы упомянуть о 2-ух фактах.
Во-1-х, произошел беспрецедентно стремительный рост популярности и влияния растафарианства. Убежденными растаманами в е стали почти все звезды ямайской эстрады, в том числе и бывшие "руд бойз" - Боб Марли, Питер Тош и Банни Ливингстон. В их творчестве начался новейший период, характеризуемый сознательным отказом от бессмысленного насилия в всех формах и тягой к духовности и мистицизму в сочетании со рвением защитить социальные и людские права всех бедных и угнетенных.
Поменялся и наружный вид Боба Марли как, вообщем, и большинства остальных ямайских певцов : заместо стрижки "наголо" он отрастил длинноватые волосы, которые были заплетены особенным образом прическа именуется "дрэдлокс" , заместо костюмчика стал носить джинсы в сочетании с рубахами навыпуск и майками.
Во-2-х, духовный перелом в жизни Боба Марли, как и почти всех остальных его современников-ямайцев, связанный с принятием религии растафарианства, отыскал свое выражение в том числе в их участии в формировании собственного рода культа ганджи. Растаманы именуют марихуану "травой мудрости", считая, что она выросла на могиле библейского царя Соломона, и говорят, что ганджа - это "оздоровление нации".
В книжке "Боб Марли своими своими словами", вышедшей в Великобритании, размышления и суждения "великого растамана" насчет ганджи выделены в отдельную главу. Это не случаем, так как для растаманов "травка" - предмет религиозного поклонения. Конкретно так они трактуют хоть какое упоминание флоры в Священном Писании.
Листик марихуаны - настолько же излюбленный знак растафарианства, как и Звезда Давида и Лев Иудейский. На обложках собственных альбомов почти все рэгги-музыканты стают практически непременно или в клубах дыма, или в зарослях ганджи, или с листиком на майке. Растаманы организовали кампанию "Легализуйте марихуану" и провели несколько "международных конференций за каннабис".
А уж сколько альбомов и песен посвящено данной теме! В одном из музыкальных магазинов Кингстона можно узреть тройной альбом, содержащий "50 наилучших песен о марихуане", собранных только одной лишь звукозаписывающей студией "Троян". А таковых студий на Ямайке много. Марли любил фотографироваться с раскуренным "сплиффом" spliff - крупная сигарета, сделанная из ганджи в зубах.
Конкретно таковая фото помещена на обложке его альбома "Catch a Fire" г. Его ранешняя песня называлась "Kaya" "кайя" - одно из местных наименований марихуаны либо ганджи. Припев в ней такой:. Видимо, для того, чтоб показать, что песня во славу наркотика не является случайным эпизодом его ранешнего творчества, Марли в конце х годов опять включил эту песню в собственный новейший альбом, который так и именовал - "Kaya". Возлюбленная Бобом "травка" фигурировала в целом ряде остальных его произведений.
В особенности увлекательна в этом отношении песня "Rebel music". В ней описывается подлинный эпизод из жизни Марли, когда он ночкой ехал на машине, покуривая "кайю", и чуток не попал в полицейскую засаду. Товарищ Марли по группе "Уэйлерс" Питер Тош по вопросцу о гандже был еще радикальнее Боба вообщем, как и по всем остальным вопросцам.
Он не лишь открыто покуривал наркотик, но и прямым текстом призывал к легализации ганджи. Одна из его самых узнаваемых и фаворитных за пределами Ямайки песен так и называется: "Lega-lize It" "Узаконьте ее! В иной песне, озаглавленный "Bush Doctor" так именуют народного знахаря, который вылечивает травками , Питер выдал целую лекцию относительно "целебных" параметров ганджи, а также со свойственной ему драматичностью пел о том, что ее, несмотря на запреты, курят "и доктора, и судьи, и адвокаты".
Недавним хотя далековато не единственным доказательством "живучести" этого "наследия" Тоша стал вариант во время 1-го из местных концертов в декабре г. Песня стала собственного рода интернациональным гимном всех любителей марихуаны. Даже вроде бы законопослушные англичане из популярнейшей группы "UB 40" включили ее в один из собственных альбомов. Что же касается Ямайки, то там энтузиастов, выступающих за легализацию ганджи, постоянно хватало. Их мировоззрение власти не могут просто игнорировать.
В частности, несколько лет назад по решению П. Паттерсона была сотворена полностью официальная комиссия во главе с знатным доктором Б. Чиваннисом для исследования вопросца. Ее советы сводились к следующему: употребление ганджи в личных и религиозных целях совершеннолетним популяцией острова нужно исключить из состава преступлений и не преследовать за него; разрешить внедрение ганджи в мед целях.
Доклад комиссии 74 странички текста был вручен П. Паттерсону, который собирался внести вопросец о декриминализации ганджи о полной легализации этого наркотика речь не шла на рассмотрение парламента. Фактически имелось в виду узаконить "статус-кво".
Как уже упоминалось выше, употребление ганджи очень обширно всераспространено на полуострове. Во время почти всех массовых мероприятий, в особенности спортивных соревнований, концертов и т. А в доме-музее Боба Марли в Кингстоне запахом ганджи пропитан каждый уголок. В особенности были бы рады декриминализации ганджи растаманы по полностью понятной причине , а также торговцы наркотиками хотя, как говорят некие ямайцы, в самом центре Кингстона в районе North Parade, известном каждому жителю столицы, ганджа и на данный момент продается совсем открыто.
Но реализация выводов комиссии Б. Чиванниса была "заморожена" властями, в первую очередь из-за острой реакции со стороны Вашингтона: посольство США в Кингстоне выступило с резким заявлением о абсолютной неприемлемости схожей инициативы, пригрозив, что в неприятном случае Ямайку может ждать исключение из числа стран, предпринимающих достаточные, по мнению американцев, усилия по борьбе с наркооборотом.
Это, в свою очередь, имело бы для ямайцев чрезвычайно суровые политические и экономические последствия. Не считая того, и в самой Ямайке не все одобрили бы легализацию ганджи в той либо другой форме, исходя при этом не лишь из каких-либо принципиальных суждений, но и чисто коммерческих интересов: ямайские производители сигарет боятся по-терять свои доходы в случае декри-минализации ганджи Очевидно, почти все на Ямайке были очень раздражены вмешательством со стороны США: "Американцы должны осознать, что их "война против наркотиков" стала в критериях Ямайки "войной против растаманов", угнетением их религии" Следует констатировать, что настроения в пользу частичной легализации наркотика речь идет только о гандже, так как кокаин попадает на полуостров из-за рубежа, и его употребление на Ямайке ограничено очень всераспространены в ямайском обществе.
Немногие ямайцы соображают и разделяют аргументацию властей о том, что ганджа является "источником зла и преступности на острове". В первую очередь, это относится к поп-музыкантам. Как писал один из читателей газеты: "Я с опаской увидел, что почти все из наших музыкантов продолжают поддерживать употребление этого наркотика. Почти все из наших фаворитных песен продолжают убеждать людей, в особенности молодежь, в том, что употреблять его - отлично.
Так как почти все певцы рассматриваются в качестве примеров для подражания, мы должны быть озабочены" Современная эстрада Ямайки, к огорчению, дает в большинстве случаев чисто нехорошие эталоны для подражания. Опосля кончины Боба Марли в г. Типично, что сегодняшние ямайские "звезды", как правило, носят артистические прозвища, в которых варьируется тема убийства "Убийца", "Киллер", "Ниндзя" и т.
В их "песнях" ежели лишь их можно так именовать пропагандируется насилие, восхваляются гангстеры и наркодельцы. В заключение можно огласить, что антикриминальная деятельность ямайского правительства в значимой степени затруднена отсутствием осознания и широкой народной поддержки, что, в свою очередь, обосновано соответственной позицией почти всех деятелей поп-культуры Ямайки, влияющих на публичные настроения. Kingston, Журнальчик "Латинская Америка". Казаков, педагог британского языка Ямайка: криминал и поп-музыка "Полиция и воры на улицах, о да, Стращают цивилизацию своим орудием и амуницией!
Из ямайской песни Акты насилия уже достаточно издавна перевоплотился в неотъемлемый элемент ежедневной жизни Ямайки. Мы - круче всех. Посильнее льва, крепче железа".
ПОМАДА MAYBELLINE HYDRA EXTREME 935 ОТЗЫВЫ
Это решение было принято через недельку опосля декриминализации потребления марихуаны — соответственный закон был принят парламентом на прошлой недельке опосля пятичасового обсуждения. Согласно ему, на Ямайке официально разрешено употреблять марихуану в мед, терапевтических и религиозных целях.
Религиозное употребление марихуаны очень актуально для последователей растафарианства, количество которых на полуострове оценивается приблизительно в тыщ человек. Для растаманов ее употребление является неотклонимым обрядом, сопутствующим чтению Библии.
По их мнению, марихуана помогает очистить мысли и душу, чтоб достичь сосредоточения, нужного для получения духовного опыта. Растафарианская культура получила обширное распространение благодаря популярному регги-исполнителю Бобу Марли, которому 6 февраля исполнилось бы 60 лет. Марли является государственным эмблемой Ямайки, благодаря его популярности на полуостров раз в год приезжают миллионы поклонников этого исполнителя. Хотя официально употребление марихуаны было легализовано лишь на прошлой недельке, ее выкармливание и продажа популярны на полуострове уже несколько десятилетий, став прибыльным делом опосля того, как благодаря Бобу Марли полуостров стал растаманской Меккой.
О, вклады! Как в Рф возникли городские банки 1-ый начал работу…. Your IP address will be recorded. Recommend this entry Has been recommended Send news. Log in No account? Create an account. Remember me. Previous Share Flag Next. Ещё о Латинской и Южной Америке Ямайка Страна, где обанкротился «Макдоналдс» Побывав на тропическом полуострове, корреспондент «РР» выяснила, чем достигается эффект другого измерения, почему растаманы с буковой реки не желают жениться и за какие награды америкосы считают поваров Ямайки наилучшими.
Текст и фото: Лена Алешкина «Русский репортер», 5 февраля Добро пожаловать в сообщество! У каждого из нас есть малая Родина и Родина крупная. Кто-то живет и работает на чужбине.
Ямайка это наркотики тор браузер тормозит видео hyrda
ЯМАЙКА - ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ О СТРАНЕ!
Нарушители несут серьезные наказания, а именно — задержания, штрафы, заключение в тюрьму.
| Браузер тор айос hyrda вход | Какой вид наркотика в |
| Как сообщить о распространение наркотиков | Архивировано 15 октября ямайка это наркотика. Из ямайской песни Акты насилия уже довольно давно превратились в неотъемлемый элемент повседневной жизни Ямайки. Следует подчеркнуть, что у автора нет никаких данных о связях Боба Марли с преступным миром. Государство не просто поощряло коноплеводство, но вводило его в приказном порядке. Благодаря практике военных врачей английского колониального корпуса, препараты марихуаны получили широкое распространение в Британии и США XIX века. Сладости для рекреационного употребления маджун, давамеск и так далеепопулярные на Востоке в Средние века и Новое время, отличались более высокой концентрацией психотропных компонентов. |
| Как зайти на onion сайт через тор hyrda вход | 253 |
| Семена конопли калининград | БАРБЕКЮ - наркотики рабы действительно изобрели этот заокеанский шашлык, но само слово звучит подозрительно по-французски. Среди местных популярны всевозможные магические ритуалы и заговоры ямайка это использованием специальных кукол, благодаря которым можно «похитить» здоровье и даже жизнь своего врага. Клиническая картина синдрома отмены ТГК развивается постепенно и проявляется в достаточной степени индивидуально [62]. Лучше - на берегу моря. Ямайка, Самый большой из отелей Sandals был задуман как земное воплощение Эдемского сада. |
| Как быстро высушить листья марихуаны | 880 |
КУПИТЬ НИТРИТНУЮ СОЛЬ В УФЕ
Возникновение городка соединено с…. Хороший вечер всем, дорогие друзья! Нынешний пост желаю начать с цитаты южноамериканского поэта и журналиста — Уильяма Каллена Брайанта про осень,…. Ещё экономика РИ тут, тут и тут, в т. О, времена! О, вклады! Как в Рф возникли городские банки 1-ый начал работу…. Your IP address will be recorded. Recommend this entry Has been recommended Send news. Log in No account? Create an account. Remember me. Previous Share Flag Next. Потому, когда в центре Кингстона рядом со мной, как в кино, останавливается тачка, опускается стекло, из окна высовывается тип с дредами и говорит: «Запрыгивай, тут ходить опасно», — я просто улыбаюсь и ощущаю себя в клипе.
Чтоб начать снимать ямайскую часть документального телесериала о Карибах, мне необходимо отыскать дом собственного хоста с веб-сайта CouchSurfing: судя по GPS, он прямо в центре городка. Семь вечера, солнце село, немногие работающие фонари тускло освещают стенки в граффити. Район этот совершенно не похож на центр: ветхие древесные двухэтажки вперемежку со старенькыми церквями, а на тротуарах нетрезвые мужчины без маек и кучки малышей со взорами бойцов.
В собственном профайле на CouchSurfing Орландо хост, которого я ищу, указал, что у него собственный мини-хостел, образовательный центр, музыкальная студия и ресторан. А в отзывах девушки-каучсерферы пишут: «Хороший юноша. До тех пор пока не начинает настойчиво давать секс».
Когда я в конце концов нахожу его, Орландо посиживает в помещении в пятнадцать квадратных метров, напоминающем не что другое, как захламленный чердак: все место занято полуразобранными системными блоками, неработающими старенькыми мониторами, поломанной мебелью, хламом, мусором и пылью. Одну из стенок вполне занимает стеллаж с учебниками. С потолка капает. Вокруг единственного работающего компа стоят детки и глядят танцевальные клипы с горячими тверкающими девушками в кадре.
Уличная «парикмахерская» в Кингстоне. Орландо смотрится на 30, носит длинноватые тонкие дреды, не глядит в глаза, говорит чрезвычайно тихо и просит именовать его Balla Roots. Balla — это игрок в мяч, Roots — отсылка к раста-культуре.
Для собственных просто Roots: под сиим прозвищем его знают все «на районе». На уровне половины этажа в этом чердакообразном помещении есть дверь, ведущая в еще одну небольшую комнату, еще больше похожую на свалку. А из нее — в спальню, которая находится уже на реальном чердаке. Я обещаю возвратиться на последующий день. С одной стороны Кингстон окаймляет Карибское море, с иной — Голубые горы, где выращивают именитый кофе, входящий в мировую тройку наилучших.
Но я кофе не пью вообщем и иду туда не за этим: в Голубых горах странноватым образом соседствуют военная база ямайских вооруженных сил и несколько растаманских деревень. Одну из их я и ищу, чтоб снять сюжет о растаманах и разобраться в их вере, которая на деле еще увлекательнее и труднее, чем мы привыкли думать: это не лишь обожествление марихуаны и ношение дредлоков. Что ты вкладываешь в это слово? Наших предков незаконно, против их воли вывезли с их африканской родины, незаконно привезли сюда и принудили работать на плантациях.
Их руками выстроено все, что на данный момент есть у Европы и Америки. Но мы до сих пор не получили возмещения вреда либо собственной толики. Мы ничего и не просим. Мы просто временно заняли эту землю, чтоб ожидать пришествия Правителя. Мы законопослушные люди: даже написали письмо царице Британии с уведомлением о том, что построим тут на какое-то время свое поселение. Правда, она не ответила.
Лагерь раста Boboshanti недалеко от Кингстона. Чтоб добраться до общины School of Vision , необходимо на маршрутке доехать до окраины Кингстона, позже на еще одной добраться до деревни под заглавием Красноватый фонарь и часа полтора идти пешком в гору: поначалу по гравийке, а позже по крутым, вырубленным в склоне и выложенным бревнами ступеням.
Случаем туда не попадешь: общины нет на картах, а лес прячет ее так, что не узреешь, даже подойдя вплотную. Благо по пути встречаются несколько раста: они разъясняют, как проходить бессчетные развилки, и мне не приходится долго блуждать. У меня нет плана, что им говорить и как напроситься пожить с ними. Я боюсь, что опосля пополудни томного восхождения меня просто выгонят и придется спускаться обратно.
Вспоминаю истории про дзен-буддийские монастыри, когда желающие стать учениками приходили к воротам, а их отрешались впускать. И лишь тех, кто упрямо продолжал посиживать и ожидать у входа несколько дней, воспринимали в послушники. Пока это моя единственная стратегия. Вкупе с историей о том, как я в один прекрасный момент побывал в растаманской церкви в Бруклине, — это обязано растопить сердца местных.
В Бруклине вообщем церкви чуток ли не в каждом квартале. Почаще всего это маленькое помещение с неброским входом, рядами раскладных стульев, микрофонной стойкой и раздолбанной барабанной установкой. Прихожан в их не достаточно, но вера самая крепкая, и перформансы по воскресеньям самые искренние. Раста-церковь была конкретно таковой. На входе меня разлучили с моей спутницей, и увидел я ее позже лишь в женской половине зала, с головой, повязанной на африканский манер тканью, как у всех присутствующих дам.
В помещении было так накурено ладаном, что в дыму с трудом можно было различить нас, единственных белоснежных посреди празднично одетых ямайских иммигрантов. Все стенки увешаны распечатанными на цветном принтере портретами Хайле Селассие I — покойного правителя Эфиопии, которому раста поклоняются как богу.
В роскошной армейской форме, с острым прохладным взором, сухой и гордый: с каждой распечатки смотрел обычный африканский теран, жадно грабивший, пока его страна умирала от полного голода. Там, где должен быть алтарь, тоже стояли его портреты, уже побольше. Четыре служителей культа в рясах, схожих на православные, безпрерывно прогуливались вокруг портрета и окуривали его ладаном.
В руках у 1-го — древняя книжка с тем же портретом. На шесте заместо креста тоже портрет. Практически все два часа, что продолжалась служба, прихожане хором повторяли одну и ту же фразу: «Славься, правитель Хайле Селассие I». Никакой травы, никакого регги. Ямайская растаманская деревня находится в восхитительно прекрасном месте: внизу раскинулся Кингстон, море, вокруг зеленоватые бугры, и все так плотно затянуто туманом, как будто сама природа лишь что хорошо курнула.
На удивление, мне даже ничего не приходится объяснять: меня встречают улыбающиеся люди, усаживают на веранде в тени, дают комнату правда, за маленькую плату : все это сходу помогает ощутить себя посреди друзей. Джозеф садится рядом, скручивает большой косяк и с ходу начинает говорить о опасностях чиповых имплантов, которые скоро вживят под кожу каждому на планетке. Я даже спросить ничего не успел. С широкой ухмылкой, прерываясь на глубочайшие затяжки, он говорит, что чипы — это метка беса.
Скоро они заменят людям средства, паспорта и вообщем все документы. Но в Библии написано, что это ровная путевка в ад, потому растаманы строят свои изолированные коммуны, чтоб не попасть под раздачу и остаться чистыми: лишь так можно спастись. Когда Хайле Селассие возвратится на землю, чтоб покарать грешников, лишь раста присоединятся к нему в небесном раю, другие погибнут. Вдруг на веранду поднимается еще один ямаец с мешком овощей на голове, а с ним — европейский юноша с мачете в руках.
Такового я не ждал. Белоснежный садится рядом, но даже не здоровается и не глядит в мою сторону. Лишь спустя полчаса я понимаю, что он так накурен, что не может говорить. Фабиан, ямаец, напротив, сходу же расплывается в ухмылке и протягивает мне доброкачественный кустик травки в подарок: — Забивай! И здесь я допустил фатальную ошибку: отказался курить. Мне просто не нравится эффект марихуаны, и портить им восхитительно незапятнанный горный воздух и затуманивать красоту восприятия природы мне совершенно не хотелось.
В наиблежайшие два дня мне больше никто ничего не говорил. Оказалось, что Лукас — тот самый белоснежный в растаманской деревне — специально приехал из Германии две недельки назад, чтоб остаться жить навсегда. Он больше не желает жить в обществе употребления и безличной экономики. Больше мне ничего не удалось выяснить. Дни напролет он повторяет одни и те же фразы: «Ма-а-ан!
Какие здесь овощи! Какая здесь травка! Что еще нужно?! Мне пригодилось два дня усиленных расспросов, ужимок, улыбок и искрящихся искренним энтузиазмом глаз, чтоб опять вынудить растаманов говорить о для себя, да еще и на камеру. А до этого он может жить посреди нас как гость до тех пор, пока платит аренду за комнату. Как Лукас, к примеру. А еще Фабиан, ответственный за выкармливание травы в деревне, употребляет Лукаса на плантации как бесплатную рабочую силу и повсевременно выманивает средства то на удобрения «Чтобы кустики выше человека выросли!
Фабиан говорит, что у него виза на полгода, а позже необходимо будет придумать, как ее продлить. Для чего это человеку, решившему уйти от мира? Хотя какая разница: средства на аренду у него очевидно закончатся ранее. Хотелось бы остаться там до этого момента и поглядеть, как поменяется ширина улыбок гостеприимных раста, когда они усвоют, что Лукас наиболее не платежеспособен. Но больше всего меня восхищает, с какой одержимостью совершенно уже не молодой Лукас поддерживает запутанную, чрезвычайно спорную и полностью чуждую для белоснежного европейца идеологию растафарианства.
Дело в том, что растафарианство основано на Библии, но трактуется по-своему. В е годы ХХ века Маркус Гарви, ямайский боец за права темных, объявил, что Библия пророчит возникновение темного царя на Востоке. И когда он займет собственный трон, все потомки рабов сумеют возвратиться на землю обетованную. И так совпали исторические действия, что в то самое время на престол в Эфиопии взошел правитель Хайле Селассие I, при рождении нареченный именованием Рас Тафари Макконен.
От него и получила свое заглавие религия. Некие последователи Маркуса Гарви посчитали, что все факты сошлись с пророчеством, и объявили правителя отпрыском Божьим и воплощением Иисуса Христа. Все раста носят бороду и дреды. С тех пор как правитель погиб, они верят, что скоро он возвратится с армией из тыщ пламенных колесниц и обрушит на грешную землю уничтожающее пламя. Этими колесницами они считают то, что во всем мире именуют НЛО, и на собственных рисунках изображают правителя, окруженным армией летающих тарелок.
На большом мурале настенной росписи — прим. Еще они говорят, что тот Иисус, в которого верит весь мир, на самом деле посланник Беса, и зовут его Jesus. Настоящего же Иисуса зовут Jesos, но Вавилон запудрил всем мозги неверным правописанием Божьего имени, чтоб скрыть власть бесов над планеткой. Всем сиим утверждениям раста находят доказательства в Библии, потому ни капли не колеблются в их истинности.
И, само собой, реальный отпрыск Божий был черным африканцем. Каждое утро Фабиан и Лукас выходят из деревни и отправляются на спрятанную в горах плантацию ганджи ухаживать за растениями. Для меня было нежданностью, что марихуану в Ямайке до сих пор не легализовали, и то, что Лукас выращивает ее не лишь для нужд коммуны, но и для реализации, является суровым нарушением закона. В самой деревне, кстати, курят далековато не все: большая часть дам этого не делают, а детям запрещено курить до 18 лет.
Потому такие правила», — говорит Джозеф. Фабиан разъясняет мне, почему трава так принципиальна в культуре раста: — В Библии сказано, что бог подарил человеку травки для еды скоту и траву для еды духовной. Марихуана — это метод общения с Богом, медитация, духовная церемония и инструмент очищения сознания. Вавилон запрещает траву, поэтому что когда куришь, начинаешь осознавать, как устроен этот мир, как тебя обманывают, и возникает желание с сиим биться.
А еще она вылечивает от всех заболеваний. Трава убивает рак! Они на корточках передвигаются по плантации, собирают червяков и демонстрируют мне различные сорта ганджи. Вот этот пахнет бананом, этот — цитрусом, тот именуется «белыми глазками», а этот — «афганкой».
Ямайка это наркотики как создать ткань из конопли
Сколько стоит травка марихуана на Ямайке? -Weed Empire-Следующая статья передозировка наркотиками симптомы
