Категории: Университет марихуаны факультет гидропоники

Данилин а данилина и марихуана

данилин а данилина и марихуана

Автор: Данилин Александр Геннадьевич, Данилина Ирина Владимировна Подробно описано воздействие наркотиков на организм человека, а также проявления. А Данилин, И Данилина, Художественное оформление серии,' ЗАО «Издательство что прием наркотиков (героина и марихуаны), а также других психоактивных. Данилин А. Г., Данилина И. В. Марихуана. Москва Центрполиграф г. с. Мягкий переплет, Стандартный формат. (ISBN: / ). ДЕТСКОЕ ПОРНО НА TOR BROWSER HYRDA ВХОД Данилин а данилина и марихуана граница наркотики казахстан данилин а данилина и марихуана

В книге рассматривается история марихуаны, основы производства этого наркотика, каналы его поступления в Россию и способы распространения.

Как скачивать видео через tor browser gidra 226
Тор браузер что скрывает попасть на гидру Цветы мелкие и собраны в соцветия. Моро в начале исследований весьма восторженно относился к ее эффектам, но результаты длительного наблюдения за членами Клуба заставили его изменить свое мнение. Этот способ является самым эффективным с точки зрения специфического опьяняющего эффекта продуктов конопли. Аналогичные подходы были широко известны в американской психотерапии 60—х годов. Окружающие подростка люди становятся для него средством, инструментом нахождения денег для покупки очередной дозы героина.
Способы продажи наркотиков Как избавится в моче от марихуаны
Данилин а данилина и марихуана Скачать тор браузер впн hyrda
Тора браузер для даркнета гидра Тест в гаи на наркотики

ТОР БРАУЗЕР СКАЧАТЬ ЛУЧОК GYDRA

Здесь и возникает разумный вопрос: «А владеет ли нынешнее поколение юных родителей познаниями, которые могут посодействовать вовремя узреть приближающуюся опасность и предупредить её? Пентус, чьи советы мы и предлагаем вашему вниманию. Наркомании и токсикомании Наркомании токсикомании — заболевания, характеризующиеся патологическим влечением к разным психоактивным веществам, развитием зависимости и толерантности к ним выраженными медико-социальными последствиями.

К действиям, вредящим нормальному развитию плода, относится употребление психоактивных веществ. Но больны не Вы, а Ваш ребенок. Ваша же задачка заключается в том, чтоб открыть для малыша все доступные каналы помощи. Для этого, может быть, к Вашему большому огорчению, нужно проинформировать о этом всех близких родственников и друзей, которые значимы для Вашего малыша. Наркотической зависимости и созависимости монография В данной монографии представлены психические базы появления наркотической зависимости, зависимых и созависимых отношений, развивающихся в семьях наркоманов.

Огромное внимание уделяется описанию авторской психической теории зависимости и созависимости, рассматриваются формы и способы психической работы в случае созависимых отношений, приводятся данные практической работы с семьями наркоманов. Список наркотических средств, психотропных веществ и их прекурсоров, подлежащих контролю в РФ Утвержден Постановлением Правительства Русской Федерации от 30 июня г. N Перечень наркотических средств и психотропных веществ, оборот которых в Русской Федерации запрещен в согласовании с законодательством Русской Федерации и международными договорами Русской Федерации перечень I Читать вполне.

Одной из приоритетных задач современных профессионалов по социальной работе в области наркологии является активное действие на больного уже в начале процесса исцеления. Потому имеет смысл, в контексте социальной работы, объединить мед и послемедицинский шаг работы и обозначить его медико-социальным шагом работы с героиновыми наркоманами, на котором врачи и социальные работники должны действовать сплочённой командой. На этом шаге возникает неувязка необходимости преодоления естественного психического отчуждения, имеющегося меж мед персоналом, обычно исповедующим медикоцентрический подход, основанный на наборе формализованных проф познаний, и спецами по социальной работе, действующими иными способами.

Сближение позиций может быть как с помощью особых образовательных программ, обеспечивающих доп проф познания у соц работников, так и через понимание мед работниками всех аспектов социально-психологического состояния собственных пациентов.

Необходимость принятия Стратегии гос антинаркотической политики Русской Федерации до года дальше — Стратегия обоснована динамикой конфигураций, происходящих в Рф и в мире, появлением новейших вызовов и угроз, связанных до этого всего с активизацией деятельности транснациональной преступности, усилением терроризма, экстремизма, возникновением новейших видов наркотических средств и психотропных веществ дальше — наркотики , усилением негативных тенденций, таковых как устойчивое сокращение численности населения Рф, в том числе уменьшение численности юного трудоспособного населения вследствие расширения масштабов незаконного распространения наркотиков.

У всех пациентов независимо от вида употребляемого наркотика по мере наркотизации личные личностные свойства нивелировались и формировался типичный наркоманический недостаток, который характеризовался завышенной возбудимостью, нарастающими аффективными расстройствами в виде дисфорических либо апатико-абулических депрессий, аффективной лабильностью, доминированием истеровозбудимых форм реагирования, психосоциальной нефункциональностью в виде постепенного угасания интересов, разными аномалиями эмоционально-волевой сферы, расстройствами сферы влечений, в том числе сексапильной расторможенностью.

Памятка гражданам о реализации права на бесплатную мед помощь Граждане Русской Федерации имеют право на бесплатную мед помощь согласно части 1 ст. Это право реализуется через Програмку муниципальных гарантий оказания гражданам Русской Федерации бесплатной мед помощи. Берри Уайнхолд, Дженей Уайнхолд. Созависимость — это обретенное дисфункциональное поведение, возникающее вследствие незавершенности решения одной либо наиболее задач развития личности в ранешном детстве.

Эрик Берн. Но я предполагаю, что новое издание можно осознать независимо от знакомства с предшествующей публикацией. На моих лекциях слушатели нередко обращались с просьбой отдать им наиболее подробные описания игр, которые дозволили бы осмыслить общие принципы трансакционного анализа. Это уверило меня в необходимости написать реальную книжку [Терминология и точка зрения создателя в основномориентированы на восприятие читателя, знакомого с психологией и психиатрией.

Но я надеюсь, книжка будет увлекательна и полезна представителям разных профессий]. Даулинга ред. Алкоголь и наркотики, средства и власть, сексапильные партнеры, азартные игры и еда нередко стают непреодолимой силой, требующей от человека полного повиновения.

Создатели, южноамериканские психотерапевты, имеют дело с наркоманами, алкоголиками, людьми, страдающими иными видами зависимостей, и обосновывают, что с аддиктивными пациентами можно работать даже в рамках психоанализа. Они дают достойные внимания теории и иллюстрируют их примерами из медицинской практики. Гребнев Психология и психотерапия алкогольной зависимости В книжке представлена уникальная авторская методика, позволяющая более скорым методом избавить пациента от психического пристрастия к алкоголю и сделать этот итог стабильным.

Раскрываются психические индивидуальности людей, злоупотребляющих алкоголем, приводятся действенные методы психической помощи сиим людям. Цариц К. Как избежать алкогольного срыва Прочти вступление и подумай. Может, эта книжка нужна конкретно для тебя. Нездоровой, страдающий хим зависимостью, изредка живет в полной изоляции.

Традиционно он живет или в родительской, или в им сделанной семье с детками и супругой мужем. Хим зависимость 1-го из членов семьи безизбежно нарушает внутрисемейные отношения. В большинстве семей, в которых проживают нездоровые с хим зависимостью, обнаруживаются отягощения, которые в крайние 15 лет стали обозначаться термином созависимость со — приставка, указывающая на совместность, сочетанность действий, состояний.

Аллен Карр. Легкий метод кинуть пить Аллен Карр, разработавший свой метод избавления от никотиновой зависимости, сейчас узнаваемый всему миру как «Легкий метод кинуть курить», применил собственный новаторский способ и к дилемме алкоголизма. Он дает помощь всем, кто искренне желал бы избавиться от недуга, который разбивает семьи и разрушает жизни. Способ Аллена Карра, показывая феноменальную эффективность, получил признание посреди профессионалов, заполучил широкую популярность и пользуется большущим фуррором во почти всех странах мира.

Аллен Карр сделал всемирную сеть клиник, где спецы помогают курильщикам кинуть курить, а людям, страдающим алкоголизмом, преодолеть зависимость от алкоголя. Книжки Аллена Карра изданы на 20 языках и стали блокбастерами. Основная Сведения о мед организации Концепция реабилитации Правила госпитализации Видеоматериалы Информация о сотрудниках Метод обращений людей при появлении вопросцев Ответственные за оказание помощи инвалидам Информация о правах и обязательствах людей в сфере охраны здоровья Информация о эталонах мед помощи Антикоррупционная деятельность Сведения о доходах управляющего учреждения Вакансии Фотогалерея Структура и органы управления Сведения о муниципальном задании Лекарственное обеспечение Вышестоящие и контролирующие органы Информация для пациентов Территориальная программа муниципальных гарантий бесплатного оказания гражданам мед помощи Вопрос-ответ Библиотека Профилактика Электронные книжки Контакты Анонсы Анонсы Дневники выздоравливающих Отзывы пациентов Творчество Информация для профессионалов.

Электронные книжки. Концепция психических устройств зависимости по Mellibrudа Читать на сто процентов Пособие для написание психотерапевтической истории заболевания материал для пациента Для настоящей проработки программы излечения нам не- обходимо узреть и понять, как развивалась наша заболевание с течением времени.

Читать на сто процентов Сниффинг СНИФФИНГ — форма токсикомании, намеренное вдыхание паров хим соединений газов бутан, изобутан и пропан , используемых в бытовых устройствах к примеру, в газовых зажигалках , время от времени остальных летучих веществ бытовой химии. Читать на сто процентов От профилактики к здоровой улыбке: в Югре стартовал месячник профилактики стоматологических болезней Тема профилактики стоматологических болезней очень актуальна.

Читать на сто процентов Алекситимия Эмоции нужны всем, ведь конкретно они заполняют нашу жизнь смыслом, диктуют нам наши желания и мечты, мотивируют и направляют нас. Психологии именуют их состояние термином «алекситимия»… Читать на сто процентов Перезагрузи Мозг Решение внутренних конфликтов. Читать вполне Структура личности по Э. Берну Психология начинается с теории личности, как театр с вешалки. Структура личности — это то, как данное направление лицезреет человека и его психику.

Читать вполне Тревожиться нельзя подавлять! Читать на сто процентов Автобиография в 5 маленьких главах. Портия Нельсон Я иду по улице. Читать вполне Социальные ужасы Соц ужас — ужас роли в соц ситуациях. Метафизические предпосылки заморочек с кожей Читать на сто процентов Мед психолог Мурсалимова Л.

Предсрывное состояния. Трансферные дела. Читать вполне Четыре задачки горя Читать вполне А. Читать вполне С. Читать вполне В. Читать на сто процентов Карен ван дер Берг, Виктор Бувальда. Читать на сто процентов Анн Анселин Шутценбергер. Томас Дауд. Читать вполне Альберт Бандура. Теория общественного научения Альберт Бандура. Теория общественного научения Читать на сто процентов Групповое занятие.

Читать на сто процентов Когнитивно-бихевиоральный подход в психотерапии и консультировании. Власова Когнитивно-бихевиоральный подход в психотерапии и консультировании. Власова Читать на сто процентов Советы по ведению дневника эмоций для зависимых и не лишь Советы по ведению дневника эмоций для зависимых и не лишь Читать вполне Самоанализ. Карен Хорни Самоанализ. Карен Хорни. Перевод А.

Боковикова и В. Старовойтова Читать вполне Наркотики и общество. Популярная энциклопедия Наркотики и общество. Популярная энциклопедия Читать вполне Управление по реабилитации наркозависимых. Ваисов Управление по реабилитации наркозависимых. Ваисов Читать вполне Гипноз. Практическое управление.

Гордеев Гипноз. Гордеев Читать вполне Арт-терапия наркоманий. Копытин, О. Богачев Арт-терапия наркоманий. Богачев Читать вполне Внуки алкоголиков. Энн У. Внуки алкоголиков. Читать на сто процентов Алкоголизм управление для докторов. Гофман, М. Популярная энциклопедия Читать на сто процентов Лекции по наркологии. Под редакцией Н. Данилин и И. Данилина «Героин» М. Данилина «Кокаин. Первитин» М. Прорыв в гениальность: беседы и упражнения А.

Прорыв в гениальность: беседы и упражнения Читать вполне Неувязка марихуаны: Очевидное и неясное. Читать вполне Данилин А. Как спасти деток от наркотиков. Читать на сто процентов Б. Аномалии личности. Читать вполне Карл Витакер, Вильям Бамберри. Домашняя терапия: символический подход, основанный на личностном опыте. Читать вполне Г. Читать на сто процентов Техники когнитивно-поведенческой психотерапии Техники когнитивно-поведенческой психотерапии Читать вполне Памятка по определению признаков употребления наркотических средств и психотропных веществ Последствия от потребления наркотических средств и психотропных вещест тяжело сказывается на организме человека, в особенности несовершеннолетнего.

Потому, до этого чем говорить о технике, направленной на ее развитие, нужно сделать кое-какие Читать вполне С. Читать вполне Сатир В. Книжка написана с искренней любовью к человеку, верой в его творческие способности, с узким и хорошим юмором Читать вполне Гипнотерапия вредных привычек. Читать на сто процентов Аутогенная тренировка. Читать на сто процентов Аарон Бек, Артур Фримен. Читать вполне Практикум по когнитивной терапии Этот клинический справочник предназначен для практикующих психотерапевтов.

Они являются необычно симпатичными, так как представляют собой форму короткосрочной терапии, в ходе которой конфигурации происходят как будто по мановению магической палочки Читать вполне Применение принципов, концепций и способов Гештальта при лечении пациентов от зависимостей В данной работе подход к зависимостям будет рассматриваться с точки зрения гештальт-терапии.

Читать на сто процентов Главные технологии лечебно-реабилитационной помощи нездоровым наркоманией Наркологическое здоровье является важной частью общего здоровья населения Рф. Читать на сто процентов Пивной алкоголизм «От пива делаются ленивыми, глуповатыми и бессильными» 1-ый рейхсканцлер германской империи Бисмарк «… уровень алкоголизации подрастающего поколения в значимой степени может быть типичным индикатором психологического здоровья цивилизации. Возрастающий уровень алкоголизма, в том числе и посреди молодежи, делает эту делему одной из важных, имеющую не лишь мед, но и соц значение …» Онищенко — основной санитарный доктор Рф Читать вполне Как отважиться прекратить прием наркотика?

Читать на сто процентов Как отважиться прекратить прием наркотика? Читать вполне Антинаркотическая акция «Я свободен! Читать вполне Как вынудить наркомана либо алкоголика лечиться? Читать вполне Гепатит — общее заглавие воспалительных болезней печени.

Читать на сто процентов Изменение картины мира у наркозависимых лиц. Читать на сто процентов Мефедрон, метилон — синтетические психостимуляторы Мефедрон, метилон — синтетические психостимуляторы, аналоги амфетаминов. Читать на сто процентов Наркомании и токсикомании Наркомании токсикомании — заболевания, характеризующиеся патологическим влечением к разным психоактивным веществам, развитием зависимости и толерантности к ним выраженными медико-социальными последствиями.

Читать на сто процентов Список наркотических средств, психотропных веществ и их прекурсоров, подлежащих контролю в РФ Утвержден Постановлением Правительства Русской Федерации от 30 июня г. Читать вполне Памятка гражданам о реализации права на бесплатную мед помощь Граждане Русской Федерации имеют право на бесплатную мед помощь согласно части 1 ст. Не считая того, можно раздельно обрисовать психологические и соматические эффекты деяния марихуаны.

В качестве приложения к данному сообщению мы публикуем таблицу острых и приобретенных эффектов марихуаны, взятых нами из южноамериканского учебника «Наркология», российское издание, Москва — СПб, год. Для наиболее сурового исследования эффектов марихуаны мы советуем для вас вышеупомянутый учебник «Наркология», обзорный материал «О конопле для любознательных» С.

Белогурова, имеющийся в сети Веб, и нашу свою книгу «Марихуана», М. Более подробного исследования интоксикации каннабисом — широкого доклада Английского Царского Научного Общества «The Use of Cannabis and its Derivatives for Medical and Recreational Purposes» «Использование конопли и ее препаратов для исцеления и отдыха» , как мне понятно, на российском языке до сих пор нет, но при желании британский текст можно отыскать в сети.

Последующим естественным фактом, на который мне бы хотелось направить ваше внимание в нынешнем сообщении, является последняя вариабельность психологических эффектов деяния каннабиса. Дело в том, что эти эффекты далековато не постоянно являются субъективно приятными либо доставляющими наслаждение, как это повсевременно охото представить приверженцем легализации наркотика.

В процессе курения конопли настроение курильщика может приметно колебаться от выраженного чувства радости и наслаждения эйфории до состояний подавленного настроения с опаской, доходящей до паники дисфория. Наиболее того, каждый эпизод опьянения марихуаной может сопровождаться своими чувственными эффектами. В одном случае, один и тот же курильщик может испытывать беззаботную удовлетворенность, а в другом — тревожную тоску.

Поведение курильщика будет таковым же противоречивым, как и его настроение. В случае эйфории он смешлив, разговорчив и непоседлив. Беседа с окружающими доставляет ему наслаждение, хотя для их его выражения почаще всего бывают непонятны, так как курильщик конопли строит их, не столько исходя из слов и чувств присутствующих, сколько с помощью случайных ассоциаций, которые всплывают в его сознании под действием наркотика. Но настолько же нередко опьянение может сопровождаться размеренным, «медитативным» либо даже сонливым состоянием курильщика, индифферентно реагирующего на обстановку.

При появлении волнения курильщик может стать трусливым, пробовать спрятаться от общения либо напротив, суетливо метаться меж людьми, как бы пытаясь с помощью окружающих осознать, что с ним происходит. Приблизительно то же самое происходит с переменами восприятия. Фанаты марихуаны говорят, что во время ее деяния настоящий мир из неуютного становится прекрасным и приятным, его цвета кажутся наиболее колоритными, но не раздражают, а музыка доставляет еще наиболее глубочайшее наслаждение.

При этом течение времени замедляется — «субъективное время отстает от реального». По мере нарастания дозы эти эффекты равномерно усиливаются и через некое время могут стать противными. Цельное поле восприятия начинает дробиться и распадаться на отдельные элементы, каждый из которых как как будто несет в для себя сокрытый смысл.

По мере обострения этих чувств связь меж предметами составляющими действительность начинает теряться и в собственной бессмысленности вещи, люди, звуки, запахи и остальные раздражители стают угрожающими. Все эффекты конопли являются дозозависимыми.

Концентрация ТНС в продуктах каннабиса сильно изменяется в зависимости от места произрастания растения, методов сбора и обработки. При этом, разумеется, что чем выше содержание активно работающих веществ в используемом продукте в особенности по сопоставлению с обычными дозами курильщика , тем больше вероятности субъективно «неприятного» опьянения, связанного с устрашающими видениями, возникновением подозрительности, паники и абсурда.

Нехорошие эффекты конопли могут проявиться при первых же попытках курения наркотика. Непривычная к каннабису нервная система может отнестись к хоть какой концентрации каннабинолов как к лишней. Мне, как и почти всем клиницистам, известны случаи детских и подростковых самоубийств и незавершенных суицидальных попыток, которые совершались опосля «экспериментов» с марихуаной: «Ну, мы покурили план в школе, — ведает мне ти летняя девченка, — еще в лифте мне стало жутко страшно, стенки как как будто надвигались на меня, а дома папа с матерью какие-то чужие.

Далее помню плохо. Помню, что я почему-либо решила, что папа желает меня убить… Когда за ужином он взял в руки ножик, чтоб порезать хлеб, я удрала в ванную, закрылась… ну, и порезалась». Мы не можем огласить, сколько детских самоубийств было так либо по другому соединено с приемом наркотиков… Наше законодательство не просит неотклонимой токсикологической экспертизы при исследовании трупа.

Естественным также, является и тот факт, что нехорошие субъективные состояния в итоге опьянения марихуаной почаще всего возникают в случае, ежели курильщик употребляет наркотик в одиночестве. Опьянение каннабисом в группе постоянно является наиболее желаемым. В критериях группы состояние опьянения почаще бывает приятным из-за взаимной индукции его участников. Члены группы как бы настраивают друг друга на ожидание наслаждения.

Нехорошие эффекты почаще появляются в конце периода опьянения, когда один из курильщиков ворачивается, к примеру, домой. Все это говорит о том, что в случае опьянения марихуаной действует эффект, который Тимоти Лири обрисовал на LSD и растительных галлюциногенах под заглавием «Set and setting» — «установка и поведение». Содержание приобретенных в ходе опьянения чувств чрезвычайно сильно зависит от подготовительных установок — «настроя», приобретенного человеком.

Давайте запомним этот факт, он понадобится нам для 2-ой части нашего изложения. Для мед исследований сейчас разумеется, что даже однократное опьянение марихуаной резко усугубляет возможности к концентрации внимания и к запоминанию. Во всяком случае, характеристики внимания и памяти понижаются значительно наиболее выражено, чем при курении табака. Следствием понижения возможности концентрации внимания, разумеется, являются и выраженные трудности, испытываемые курильщиком марихуаны при выполнении сложных психомоторных задач.

При этом нарушение этих функций длится в течении 8 часов — еще подольше, чем субъективно ощущаемое опьянение продуктам. Для мед науки еще наиболее естественным являются скопление ненужных для курильщика эффектов и состояний, которые появляются в процессе долгого потребления конопли.

Их общий список также представлен нами в таблицах приложений. Во всяком случае, разумеется, что длительное курение конопли вызывает нарастающее ухудшение памяти и возможности к концентрации внимания, что подтверждено целым рядом валидных исследований. Получены тривиальные ответы и по поводу «безвредности» конопли по отношению к физическому здоровью человека.

В году Институт медицины США выпустил большой доклад «Марихуана и медицина», в котором внушительно подтверждено, что курение конопли приводит к развитию рака легких по последней мере с не наименьшей частотой, чем курение табака, а появление остальных приобретенных легочных болезней для курильщиков марихуаны является еще наиболее вероятным. Разумеется, что долгое курение конопли приводит к разным формам понижения потенции у парней, почаще всего связанных с отсутствием энтузиазма к сексапильным отношениям — так именуемой «потерей возможности к возбуждению».

Каннабис объективно вызывает уменьшение количества сперматозоидов в семенной воды и понижает их подвижность. У дам интоксикация каннабисом нарушает менструальный цикл. На «Национальной конференции по использованию марихуаны», состоявшейся в году в США, был представлен доклад, в котором показан широкий диапазон отрицательного влияния ТНС на главные клеточки иммунной системы человека. В докладе отмечено, что понижение иммунной функции у неизменных курильщиков конопли может содействовать развитию разных типов раковых опухолей.

Но меня как психиатра наиболее остальных тревожут те нюансы приобретенных эффектов конопли, которые соединены с переменами психики. Марихуана, разумеется, может вызывать как кратковременные, так и приобретенные психологические расстройства. Тревожная либо паническая реакция, которую мы упоминали, как полностью вероятный «неприятный» эффект хоть какого опьянения коноплей перерастает в таковых ситуациях в чувство полной искаженности окружающей действительности, вплоть до чувства ее полной чуждости либо неузнаваемости так именуемую психотическую дереализацию.

Дереализацию усиливают нарушения восприятия — иллюзии и галлюцинации, как разъяснение происходящего равномерно возникает параноидный абсурд. Психоз длится от до 36 часов. Излечение опосля него может быть полным, но на протяжении лет опосля перенесенного психоза, в особенности при продолжающемся хотя бы эпизодическом употреблении гашиша, могут возникать возвратные «flashbacks» недлинные психотические эпизоды в виде приступов галлюцинаций и волнения.

Эти синдромы являются очевидными, к огорчению, лишь для европейских клиник. С ними привыкли сталкиваться докторы Дании и Голландии. Отечественная психиатрия до сих пор, по не полностью ясным для меня причинам, не изучает марихуановые психозы. По последней мере, о их не упоминают квалификационные курсы как подготовки психиатров общего профиля, так и подготовки психиатров-наркологов.

Официальная психиатрия не интересуется приемом марихуаны в анамнезе собственных пациентов, а возникающие психозы обычно интерпретируются как приступы шизофрении. ТНС скапливается жировыми клеточками организма. Опосля однократного курения марихуаны ее активные вещества можно найти в организме на протяжении как минимум 2-х месяцев опосля опьянения.

Для создателя реального сообщения представляется несомненным, что хроническое отравление организма ТНС обязано, не считая острых психотических расстройств, приходить к существованию как приобретенных, продолжительно текущих, так и реккурентных «flashbacks» психозов. В мировой литературе на этот счет не существует единой точки зрения.

Шведское исследование группы парней, продолжавшееся 15 лет Andreasson et al, , показало, что нередко потреблявшие каннабис в начале периода наблюдения в 6 раз почаще заболевали шизофренией, чем не принимавшие наркотик. Но этот факт можно интерпретировать по-разному. С приблизительно равной вероятностью можно говорить о том, что прием каннабиса приводит к обострению сокрытой до поры до времени шизофрении либо о том, что существует самостоятельное гашиш-индуцированное психотическое состояние, сходное с шизофренией по собственной медицинской картине.

Вправду, картины марихуановых психозов и шизофрении умопомрачительно близки друг к другу. Хронически злоупотребляющая коноплей личность выпадает из соц и публичных действий. Человек перестает прикладывать усилия для получения образования либо карьеры и все больше и больше погружается в себя.

Параллельно он перестает смотреть за собственной наружностью, одеваясь удивительно, «во что попало». Поведением начинают управлять внутренние образы и ассоциации, что приводит его к чувству отчуждения от окружающих, нарушает либо разрушает семейные и дружеские дела.

Меняется круг общения. Потребитель марихуаны начинает тяготеть к общению со «своими». Как правило, такое общение происходит в совсем особенных «культурных нишах», сильно смахивающих на марихуановые секты «растафари», к примеру.

У почти всех курильщиков марихуаны возникают такие соответствующие для шизофрении синдромы, как «аутизм», «апатическая депрессия редукция энергетического потенциала », «эмоциональная тупость», «клишированные навязчивые страхи» либо «наплывы мыслей».

Я бы не стал так тщательно останавливаться на дилемме психозов, ежели бы исцеление шизофрении и болезней, связанных с интоксикацией хоть каким хим веществом, не было принципиально различным. Приведу лишь один вариант.

Нездоровая Н. С ти лет в компании старших подростков начала употребление сильнодействующего продукта конопли, известного у нас под наименованиями «сюзьма», «жареха» либо «молочко». В 14 лет перенесла острый галлюцинаторный психоз по описанию на сто процентов соответственной картине марихуановых психозов.

Диагноз лечащих докторов был однозначен — шизофрения. До ти лет получала исцеление нейролептиками, вызвавшими целый ряд неврологических осложнений. Марихуану не употребляла. В 17 лет переехала в иной город, где прекратила исцеление. Опосля прекращения исцеления окончила учебу и устроилась на работу. На фоне соц фурроров решила, что «теперь можно испытать покурить травку».

Через месяц курения конопли появился повторный параноидный психоз с госпитализацией в психиатрическую больницу… В психиатрической больнице другого большого областного центра диагноз «шизофрения» был доказан, при этом, докторы говорили мамы, что «дочь не берут самые массивные современные лекарства» и что «нужно поискать» клинику, в которой решаться проводить электро-судорожные шоки либо инсулиновые комы».

В общей трудности Н. Крайний психоз произошел в стране, относительно толерантной к употреблению марихуаны — в Турции, но и в турецкой психиатрической больнице диагноз изменен не был. Для исцеления пациентки нами использовалась лишь терапия, восстанавливающая обменные процессы. На протяжении крайнего года ни эпизоды опьянения коноплей, ни психотические эпизоды не повторялись.

Пациентка в первый раз опосля долгого перерыва устроилась на работу и привела в порядок свою наружность. Может быть, этот эффект был достигнут не благодаря фармацевтической терапии, а просто поэтому, что девушке удалось в собственном сознании связать «болезнь» с приемом марихуаны, которую до этого она считала «безвредным развлечением»…. Отсутствие познаний о гашишевых психозах в особенности удивительно для Рф. Конкретно отечественным спецом они были описаны в первый раз.

В году посреди беспризорников Поволжья появилась вспышка гашишевой наркомании. Русский психиатр А. Камаев в году издал книжку «Анашизм», в которой обрисовал как вызванные коноплей психозы, так и их возможную связь с лишь формирующейся тогда понятием «схизофрения»… Нежелание докторов думать о дилеммах психологических состояний, которые вызывает каннабис, является, может быть, одним из более ярчайших признаков того, что о их не желает думать публичное сознание. С скоплением ТНС и долгим, в отличие от остальных наркотиков, пребыванием в организме каннабинолов соединено своеобразие картины физической и психологической зависимости от марихуаны.

Хотя само формирование синдромов зависимости для медицины является полностью естественным фактом. В связи с тем, что в тканях организма ТНС сохраняется в течении 2-ух и наиболее месяцев, курильщик марихуаны начинает испытывать физические препядствия не ранее, чем через два месяца опосля крайнего потребления гашиша и нередко не связывает их с употреблением наркотика. Его сомнения увеличивает и тот факт, что нехорошее самочувствие и его определенные симптомы выражены равномерно и длятся чрезвычайно долго, время от времени до полугода, что принуждает бывшего курильщика «ходить по врачам», которые также не связывают жалобы с отменой конопли, а пробуют диагностировать то либо другое соматическое болезнь.

В соматической сфере — неизменная тошнота и нарушение перистальтики кишечника; приступы озноба и потливости, нередко сопровождающиеся незначимым увеличением температуры; отсутствие аппетита анорексия и последующая за ним утрата веса; дрожание рук тремор и светобоязнь. К психологическим симптомам — неизменная тревожность со сниженным настроением и отсутствием энтузиазма к жизни; раздражительность и неясное беспокойство, стойкая бессонница либо нарушение ритма сна; и естественно, неизменное желание возвратиться к приему конопли, которая повсевременно снится во время маленьких и неспокойных сновидений.

Вы сможете спросить меня: ежели все перечисленное выше является доказанными фактами, то ради что тогда большущее количество людей во всем мире воспринимает и курит марихуану? Почему полностью цивилизованные люди, которые имеют все способности получить информацию, изложенную выше, не просто употребляют коноплю, но и призывают к ее легализации, то есть готовы рисковать психологическим здоровьем не лишь чужих, но и собственных собственных детей?

Конкретно в этом вопросце и начинаются умолчания и неясности, приводящие к тривиальному на нынешний день провалу работы, направленной на профилактику злоупотребления продуктами конопли. Когда в 28 веке до нашей эпохи китайский правитель Шен Нун повелел растить коноплю, его придворный доктор докладывал, что конопля — это растение, несущее в для себя «Инь», — женское начало природы в традиционной китайской философии. Энциклопедист от галлюциногенных растений, Теренс Маккена, уже в ХХ веке писал: «Длинные волосы у парней, появившиеся сразу с массовым потреблением в США марихуаны в начале х годов, были приятным примером притока очевидно дамских ценностей, провождающих употребление этого растворяющего границы «Я» растения».

Вправду, ежели вдуматься, культура хиппи была «женственной» культурой. Ценности не шли далее полной свободы восприятия. Марихуана почему-либо числилась одним из наилучших средств заслуги такового рода свободы. Вот как описывал «опытный наркоман» Шарль Бодлер свободу гашишиста«…в состоянии, сопровождающем опьянение гашишем, нет никаких сверхъестественных явлений; вся сущность в том, что наши внутренние аналогии получают необычную яркость: они попадают в нас и овладевают нами, порабощают мозг своим деспотическим характером….

Случается, что личность исчезает, и объективность воспринимается вами так ненормально, что созерцание окружающих предметов принуждает вас запамятовать о собственном своем существовании, и вы сливаетесь с ними. Ваш глаз останавливается на стройном дереве, раскачивающемся от ветра: через несколько секунд то, что вызвало бы лишь сопоставление в мозгу поэта, становится для вас реальностью.

Вы переносите на дерево ваши страсти, ваши желания либо вашу тоску; его стоны и раскачивания стают вашими, и скоро вы превращаетесь в это дерево. Восприятию нужен смысл как некая ось, на которую человек может «нанизывать» то, что он принимает. Ежели таковой оси не существует, то любые, приходящие извне образы, внушенные представления и тому схожее будут восприниматься как полностью равные по собственному значению, — а в итоге ценность остается за теми из их, которые действуют более интенсивно.

Поведение будет определяться не качеством, обусловленным анализом приходящего сигнала, а всего только его количеством. Схожее состояние психики проще всего охарактеризовать, как абсолютную внушаемость. Внушаемость — это склонность личности к восприятию и усвоению инфы без критического осмысления. Та информация, которая «громче звучит» принимается, как абсолютная ценность. Вот что обозначали на самом деле слова хиппи о «полной свободе восприятия» — они обозначали рабскую зависимость души от случаем либо не случаем попадающих в поле восприятия предметов либо чужих идей.

Вот, что такое «трубка, которая курит Вас». Стенки моего обрамления распались и рухнули; и, не думая, в какую форму я облечен, даже утратив всякое представление о форме, я ощущал, что существую во всей безбрежности места. Для того чтоб восприятие не распалось, человек даже во время опьянения должен сохранять некоторый внутренний стержень.

В различные времена психологи называли его по-разному: мировоззрением, самостью, «я-концепцией»… Но все-же, как же появляется внутренняя цельность, которая может противостоять опьянению, дозволяет сохранить личность и во время, и опосля действия наркотика? Одно из программных музыкальных произведений хиппи «The Wall» «Стена» рок-группы Pink Floyd, фактически полностью посвящен ощущениям и образам, появившимся под действием конопли.

Какую же стенку пробовал повредить лирический герой диска и известного художественного кинофильма Алана Паркера? В ленте, кстати говоря, чрезвычайно просто проследить «женственную» позицию главенствующего героя. Он полностью пассивен — от 1-го наружного внушения к другому, от «зомбирования» за школьной партой до «шабаша» в компании неонацистов.

Он занят лишь тем, что отдается следующему внушению. Это и есть так называемое открытое сознание либо полностью «свободное восприятие», что, по сущности, одно и тоже. В конце го века Т. Маккена пишет: «Конопля — проклятие для культуры власти, так как у употребляющих ее людей она снимает обусловленность поведения принятыми в обществе ценностями»… Разрядки в обеих цитатах мои — А.

Итак, «Стена», которую пробует повредить человек, употребляющий марихуану, по признанию самих же «апологетов культа конопли», сложена из кирпичей здравого смысла и принятых в обществе ценностей — то есть этики и морали. В этом смысле Рф, как ни удивительно, даже «повезло», ибо «стена» принятых ее обществом ценностей разрушалась уже два раза — в и в годах.

Кому, как ни нам судить, может ли такое внезапное разрушение приносить пользу отдельному человеку либо обществу… Но на свете есть и совсем другие публичные формации. Может быть, конкретно с тысячелетней историей неизменного потребления товаров конопли соединено настолько разительное, бросающееся в глаза хоть какому путнику, отличие государственного нрава обитателей мусульманских государств от особенностей личности европейцев. Коран запрещает употребление алкогольных напитков и ничего не говорит о каннабисе, традиции потребления которого сформировались на местности арабских государств за много веков до проповеди Пророка.

Это обозначает, что потребление товаров конопли находится в арабских странах под «этнокультурной» защитой Брюн Е. Духовная и культурная традиция в этих странах незаметно регламентирует прием конопли точно также, как европейская и русская духовные традиции пробуют очевидно и неявно контролировать прием алкоголя — «наркотического» вещества, находящегося под той же этнокультурной защитой в наших странах.

Каким же методом осуществляется схожая регламентация? Она происходит на основании все тех же писаных и неписаных законов, которые и представляют собой то, что мы называем традицией. Каждый из нас знает, в какие жизненные периоды дебоширство является солидным, а в какие неприличным, в каких ситуациях человек может появляться в состоянии алкогольного опьянения, а в каких — нет… Ежели мы с вами задумаемся, то усвоим, что вся оценочная шкала «хорошо — плохо» задается в культуре ее традиционной религией.

О мягкости, кажущейся податливости, женственности культуры Востока сложено много легенд. Восточный мудрец во время беседы с иноверцем во всем с ним согласится, но мыслить будет все равно по-своему… Но во всем, что касается Учения Магомета, этот «женственный» нрав будет полностью непреклонен.

Конкретно Ислам будет той самой смысловой осью, которая не дозволит гашишисту скатиться к тем приобретенным изменениям личности, которые мы обрисовывали в первой, «очевидной» части нынешней лекции. Обычная культура терпит провал собственной регулирующей деятельности по отношению к психоактивному веществу там, где терпит провал многолетняя религиозная традиция. Может быть, последняя злость и нечеловеческая жестокость неких исламистских сект по отношению к людям других религиозных конфессий, стала вероятной конкретно поэтому, что изменив классическому Исламу, они изменяли и традиционную многолетнюю «неписанную» регламентацию потребления гашиша.

Неизменное употребление наркотика вне всяких норм и традиций членами сект уничтожало в человеке все, что относится к категории совести… А такие категории, как совесть и этика, на сто процентов относятся к сфере традиционной религии.

Знаменитый путник Марко Поло в году первым принес в Европу историю Хасана-ибн-Сабаха — главаря «асасинов», тайного шиитского культа гашиша, игравшего приметную роль во времена Крестовых походов в Персии и Палестине. Задачей фанатиков было искоренение «неверных» хоть какой ценой, в том числе ценой своей жизни.

На отправление культа 1-го из ответвлений асасинов — «колен» средства добывались с помощью… заказных убийств. Главой «колена» был шейх Гасан-уль-Джебаль, ставший известным истории под именованием «горного старца».

Юным людям, желавшим стать адептами тайного учения, давали чрезвычайно огромную дозу гашиша. На фоне опьянения коноплей глава секты проводил с ним ту манипуляцию, которую в XIX веке стали именовать «сеансом гипноза». С помощью внушения юношу вводили в «райскую долину» — некоторое тайное и священное место, в котором были экзотические сады, гуляли красивые девушки, готовые обожать юношу тогда, когда он сам этого пожелает, а животные преданно жались к нему в поисках ласки.

Опосля того, как действие гашиша и «сеанс гипноза» заканчивались, юному человеку разъясняли, что он может возвратиться в эту тайную страну лишь опосля того, как совершит несколько заказных убийств. Слово «асасин» assassin зополучило в арабском языке значение «убийца», и слова «гашишист» hashishin и «убийца» сейчас тесновато соединены этимологически. Для вас кажется, что история практически девятивековой давности не имеет к нам никакого отношения?

Около 10 дней назад мужественная чеченская журналистка так передала мне рассказ собственного соседа — ребенка ти лет, ставшего ваххабитом: «Ты усвой, когда меня уничтожат, мне в тот же миг станет отлично, тепло и расслабленно. Две гурии спустятся с неба, возьмут меня за руки и нежно понесут на небо к Аллаху. Ты усвой, мне это не ведали, я лицезрел все это своими глазами»… Что касается фактически каннабинолов, как хим препаратов то, по сопоставлению с героином, они вправду вызывает у человека не очень томную психологическую и физическую зависимость… Тяжелейшую психологическую зависимость вызывают те внушения, которые можно ввести в человеческое сознание во время опьянения продуктами конопли… В начале х годов, уже опосля того, как оборвалась «психоделическая революция» хиппи, марихуана вновь завладела молодежным сознанием.

Самое прямое отношение к этому в качестве неформального фаворита имел основоположник музыкального стиля «Регги» именитый певец и гитарист Боб Марли. Марли приехал в Америку с Ямайки. С собой он привез религию бога «Раста». Сделанный им культ получил заглавие «растафари». Пророком данной для нас религии он объявил самого себя, а основным ее ритуалом… свою музыку. Все последователи новейшего религиозного движения сразу должны были стать и адептами новейшего музыкального стиля.

У нас их стали именовать «растаманами». Разговаривать с Растом было занятием непростым: для свидания с ним требовался собственного рода проводник. Инстанция эта, присутствовавшая в растении «Cannabis sativa», либо все в той же конопле, получила имя «Джа». Бог Джа должен был открыть сознание курильщиков конопли для получения ценных указаний от бога Раста.

А чтоб указания слышались в особенности внятно, — сопровождались они музыкой Раста. Нередко через музыку и сопутствующие ей трансы такие указания конкретно и передавались. Как видите, тут действует все тот же знакомый нам стереотип: марихуана открывает сознание для действия — непринципиально, образы ли это «райского сада» либо, как в данном случае, «сладкая музыка».

Курение конопли создавало подходящий резонанс для особенного восприятия «регги», чтоб конкретно музыка вызывала привыкание — психологическую зависимость… Ведь главной целью проповедников «растафари» является «черный пиар» — реализация собственного музыкального продукта.

Мы обычно называем наркоманов «маргиналами», отделяя тем самым их препядствия от собственных собственных. Но мы забываем, что само слово «маргинал» тоже имеет определенное происхождение. Обширное распространение оно получило опосля работ E.

Stonequist в начале годов. Создатель писал о том, как личность становится маргинальной: «Нарушение культурной целостности отдельных территорий, объединяемых даже таковыми духовными традициями, как людоедство либо охота за головами повлияет на весь соц организм. У людей появляются чувства неуверенности, неопределенности, беспокойства, смятения, исчезает энтузиазм к жизни, чувствуется утрата энергии и апатия ….

Сущность происхождения маргинальной личности проявляется во множестве противоречивых культурных установок, влияющих на нее и создающих такую же множественность ее собственных побуждений и внутренних критерий. Это разъясняет неустойчивость и противоречивость ее мнений и действий, ее психологическую неуравновешенность и ее чувство вины». Нечто чрезвычайно схожее описывал Ролло Мэй в году, объясняя диссоциацией распадом традиционной культуры диссоциацию, возникающую снутри людской психики и проявляющуюся, в частности, в состоянии неизменной «плавающей» волнения.

Создав культурную диссоциацию, мы с Вами не смогли предложить нашим детям ничего взамен. И они отыскали «безвредное» лечущее средство от «плавающей тревоги» и разрывающей душу бессмысленности и противоречивости окружающей культуры… Обратите внимание, как картина опьянения марихуаной похожа на описание маргинальной личности Стоунквистом, лишь действительность распада культуры имеет отрицательный чувственный символ, а опьянение коноплей — положительный.

Ежели мы не желаем мыслить о восстановлении культурного места, марихуана создаст культуру, конструктивно отличающуюся от нашей. Несколько дней назад я увидел на первом телевизионном канале новейший для меня клип с песней Андрея Макаревича. Создатель ведает в ней о чувстве бессмыслицы, охватившей юное поколение. И делает не наименее ужасный вывод: он говорит о том, что права была Джоплин, «рано покинувшая этот мир» я боюсь, что могу неточно процитировать строчку песни … Может быть, к счастью, что о этом знают не все дети, но все люди чуточку постарше, помнят, что Дженис Джоплин была страстным приверженцем наркотиков, одним из создателей «психоделического рока» и погибла от передозировки героина… Я чрезвычайно люблю музыку Макаревича.

И, уж тем наиболее, доктор не может относиться к числу людей, которые имеют право призывать к каким бы то ни было запретам. Но что же, рок-кумир целого поколения не осознает сам, что пущенная в тираж стадионами и телевидением песня приведет, по последней мере, к нескольким самоубийствам и… к волне подражания уже позабытой Джоплин? Ежели такие вещи разрешают для себя даже Троицкий и Макаревич, то это обозначает, что они есть в рамках некоторой полностью другой культурной и духовной традиции, так же сильно отличающейся от духовности людей, находящихся на данный момент в зале, как учение ваххабизма различается от классического Ислама.

Как лишь мы серьезно начинаем думать о профилактике злоупотребления «легкими» наркотиками, мы приходим к необходимости идентифицировать себя с некой духовной традицией. До года неувязка таковой идентификации у мыслящих людей колебаний не вызывала. Наша система «хорошо — плохо», наше плохо осознаваемые представления о обычном человеке заданы духовной традицией Православного Христианства.

Давайте попробуем провести простой эксперимент:. Я попрошу вас взять свои блокноты и написать в их не мене ти параметров либо свойств, описывающих личность, которую Вы сможете именовать «хорошим человеком». Вы, наверняка, уже сообразили, что «хороший человек» — это понятие, описывающее наше представление о личностном эталоне, то есть понятие, очень приближающееся к тем, неуловимым для психиатрии, свойствам людской души, которые мы называем «психической нормой».

Обратите внимание, все свойства, которые вы лишь что перечислили, просто объединяются в две группы:. Вы считаете, что этот человек должен быть: внимательным, хорошим, отзывчивым, проницательным, понимающим…по отношению к иным людям;.

Вы также считаете, что неплохой человек должен быть уверенным, имеющим внутренний стержень, имеющим колоритную особенность, чувство собственного плюсы, способность постоять за себя, быть увлекательным и ответственным. Вы желаете показать, что «хороший человек» должен с любовью и ответственностью относиться к другому и, совместно с тем, сохранять самостоятельность — иметь свою особенность. Даже осознавая два этих базисных характеристики, можно попробовать выстроить некую иерархию свойств, которыми обязана обладать «нормальная», с нашей точки зрения, личность.

Но откуда берутся эти свойства? Во все ли времена людской истории в понятии неплохой либо обычный человек ощущались эти принципы? Нет, это далековато не так. Согласно Клоду Леви-Стросу либо Люсьену Леви Брюлю первобытный человек вообщем не имел представления о особенности, принятом в сегодняшнем мышлении смысле этого слова. За людские поступки отвечал поток безличной божественной силы, которая концентрировалась в племенном тотеме. Не сам человек, а водовороты и сплетения «маны» так называли эту силу краснокожие Северной Америки несли ответственность за людские поступки.

Хоть какой из их, включая сюда и преступления, мог быть объяснен действием схожей силы. Судить — оценивать значение поступка могла лишь особая элитная, по нынешней терминологии группа либо каста жрецов. Конкретно это состояние неопределенности восприятия, а совместно с ним и всего бытия и задается опьянением гашишем как и иными галлюциногенами.

Представление о человеке как отдельной личности, вольной в собственных поступках и несущей ответственность перед Богом, без посредничества жрецов, человеком, главной обязанностью которого является любовь к ближнему, вбирающая в себя большая часть заповедей Моисея ежели ты любишь близкого собственного, то ты не можешь у него украсть, и не возжелаешь его супруги — возникло лет назад, опосля проповеди Христа.

Конкретно это Христианское представление о человеке сделало и современную демократию и коммунизм. Задайте те же вопросцы своим студентам либо детям в ваших регионах — ответы на их будут звучать по другому. Из их равномерно уходит доброта и любовь к другому человеку. Они больше не верят в необходимость любви… Наркотик и незаметно создаваемая им культура зовут нас к иной норме, к полностью остальным состояниям души.

Конкретно потому рок во всех исторических шагах собственного существования так тяготел и к наркотикам и к культам, которые человек христианской культуры должен был бы именовать языческими, ежели бы сумел сохранить в для себя Христианство, даже не в качестве веры, а хотя бы в виде морального императива — «нормы», создавшей наши души. Не нужно строить иллюзий. Рок-культуру сделали психологические состояния, вызываемые наркотиками и посреди их, в первую очередь, продуктами конопли.

Конкретно потому рок-музыка заполнена нескончаемыми наркотическими цитатами, при этом не лишь в собственных «поэтических» текстах, но и в мелодиях, пытающихся воспроизвести эмоциональное состояние наркотического опьянения. Конкретно потому фавориты рок-культуры не испытывают ответственности а без нее невозможна любовь за судьбы собственных поклонников.

Я понимаю невозможность возвращения культуры к «пресной просфоре» так писал один из рецензентов книжки «LSD…». Я только пробую разъяснить, что воспитание в юном человеке гордости за свое духовное прошедшее является наилучшим методом профилактики наркотического поведения. В этом столетии исполнится лет великим… и позабытым словам Тертулиана: «Душа людская по природе собственной — Христианка». В контексте всего, произнесенного выше, выделить профилактику злоупотребления продуктами конопли в виде отдельной задачки, на наш взор, не представляется вероятным.

Профилактика в обществе, которое мы по-прежнему считаем демократическим, обязана быть ориентирована на становление независящей личности. Разрешите в заключение огласить несколько слов о принципах и моделях, которые мы используем в профилактической работе: Религия — это удел не лишь священников. В христианстве все мы: докторы, учителя, социальные работники и священники равно несут ответственность перед Богом.

Христианство было образующей силой нашей истории и культуры. И мы, светские люди, имеем право в собственных лекциях, уроках либо психотерапии воспользоваться тем духовным багажом, который оставили нам наши предшественники. Ежели вы слушали лекцию пристально, то любопытство, которое часть слушателей могла проявлять по отношению к каннабису уменьшилось. Познание объекта может лишить нас ожидания наслаждения от встречи с ним. Конкретно потому наркоманы избегают чтения мед книжек о наркотиках.

Иной разговор, что во взрослом возрасте этот принцип работает куда наименее отлично, чем в детском. Психологи знают, что в летнем возрасте интеллектуальные познания начинают приносить чувственное. Конкретно в этом возрасте и нужно начинать профилактику. Мы предлагаем для этого возраста двухкомпонентную профилактическую програмку «Нет наркотикам».

Она включает в себя разработанный нами экспериментальный стимульный материал, который мы разместим на веб-сайте ЕСАD для обсуждения и скопления совместного опыта. В школах этот материал предлагается дискуссировать в качестве 15 минутных «вставок» в уроки природоведения. В качестве второго компонента профилактики в данной возрастной группе мы предлагаем «уроки прекрасного», которые представляют собой обучение деток концентрации внимания на обычных видах и знаках того этнокультурного места, к которому они принадлежат.

Ежели желаете, это недлинные «дзэн-медитации» на образы природы, живописи и традиционной религии, подобные японским принципам «любования прекрасным». Для того, чтоб осознать семантику этих уроков, вы сможете прочитать первую лекцию А. Данилина на веб-сайте «Нет — наркотикам». Длительность такового урока минут. Для возрастной группы лет необходимо применять иной стимульный материал, содержащий большее количество кропотливо выверенной с возрастными чертами восприятия инфы о наркотиках.

Профилактическая программа в этом возрасте становится трехкомпонентной. 3-ий — когнитивный компонент связан с формированием поведенческих стереотипов и основан на формировании самостоятельности в противовес тенденции к подражанию группе и ее нехорошим фаворитам. Мы называем такие игровые тренинги «уроками самостоятельности».

Дети, прошедшие прошлые этапы профилактики, готовы к суровому и дискуссионному дискуссии всех тех заморочек, которые мы поднимали в нынешней лекции. В качестве «стимульного материала» мы используем документальные ленты и фрагменты художественных кинофильмов. А обсуждение проходит на упражнениях, которые мы называем «уроками понимания». На их мы стараемся вернуть чувство необходимости осознания и сочувствия по отношению к другому. Эти тренинги построены на моделях психодраммы.

Данилин а данилина и марихуана у кого муж курит спайс

Отличие пьянства от наркомании / Александр Данилин

КАК УДАЛИТЬ БРАУЗЕР ТОР HYRDA ВХОД

Почта вопросов: alexandr serebniti. Для создателя реального сообщения более тривиальной мыслью, связанной с злоупотреблением продуктами каннабиса в Рф, является последующее утверждение: Наше публичное сознание не готово противостоять стремительно разрастающейся «моде» на прием психоактивных веществ, получаемых из конопли.

Героиновая эпидемия, разразившаяся в нашей стране в течение крайнего десятилетия, имеет трагические последствия для жизни и здоровья людей Рф. Данные о демографической катастрофы целого поколения в итоге массового злоупотребления опиатами привели к тому, что Президент обязан был найти наркотики как «угрозу государственной безопасности». Может быть, ужасная тень злоупотребления опиатами заслонила от нас делему массового приема товаров конопли, которые современное общее сознание все наиболее и наиболее уверенно считает «легким» и «безвредным» опьяняющим веществом.

Во всяком случае, проведенные нами в годах анонимные опросы учащихся 4-х классов 5 столичных школ проявили, что каждый 6-й посреди опрошенных хотя бы один раз пробовал курить «анашу», а фактически все другие «не знали», что «анаша» — наркотик и не находили в ней «ничего вредного». В Рф каннабис марихуана включен в Перечень 1, то есть в перечень наркотических средств, оборот которых в Русской Федерации вполне запрещен. Да, это разумеется, но только… хоть какой ребенок Москвы и Санкт-Петербурга произнесет для вас, что марихуану как, вообщем, и остальные наркотики можно приобрести в любом ночном клубе и на каждой дискотеке.

Наиболее того, в ночных клубах нереально не принимать наркотики. Трезвые либо находящиеся в алкогольном опьянении люди воспринимаются в «стильном» танцевальном клубе, как «динозавры» либо «непродвинутые юзеры». Марихуана, «фен» либо LSD стают все наиболее и наиболее естественной частью молодежного «стиля» — то есть культуры.

Вы никогда не направляли внимания, сколько маек со различными рисунками листьев каннабиса продается на вещевых рынках? Ежели не направляли, то зайдите, посмотрите… Складывается воспоминание, что все эти факты неопознаны лишь спецам, при этом всем сходу, начиная от правительства и служащих органов сохранности и заканчивая работниками культуры и шоу-бизнеса.

На канале НТВ русского телевидения в програмке «Принцип домино», один из самых знатных посреди молодежи профессионалов по рок музыке, именитый «тусовщик» Артемий Троицкий в течении практически 15 минут эфирного времени ведает о собственной «вредной привычке» — курении марихуаны, то есть… откровенно признается в каждодневном совершении… уголовно наказуемого преступления.

Точно так же, как десятилетние детки, Троицкий не находит в собственной привычке к конопле «ничего вредного либо опасного». Разумеется, что музыкальное движение «растафари» представляет из себя типичный религиозный культ марихуаны. Но, сумеет ли кто-либо именовать мне русские источники в СМИ, пытающиеся серьезно анализировать либо противостоять повышению числа «растаманов» в России? Выступления приверженцев легализации марихуаны можно услышать повсюду — от средств массовой инфы до Гос Думы.

Но где можно прочитать либо узреть суровое и мотивированное выступление ее противников? Журналистка одной из повсевременно работающих антинаркотических программ центрального телевидения произнесла мне не так давно, что ее продюсер запретил съемку сюжета о марихуане в связи с тем, что «вредность этого вещества никем и никак не подтверждена, опереться не на что, и неважно какая таковая программа может перевоплотиться в пропаганду наркотика».

И таковых программ на российском телевидении вправду не существует. В сети Веб все отчетливей и отчетливей звучат призывы к легализации «легких наркотиков». Посещаемость веб-сайтов «поклонников» каннабиса и остальных галлюциногенов растет, что нельзя, к огорчению, огласить о информационных ресурсах антинаркотической пропаганды. Может быть, схожее положение дел соединено с отсутствием объективной инфы о продуктах конопли? Либо курение марихуаны вправду является полностью безобидным развлечением?

Конкретно из-за существования этих вопросцев я решил включить в свое сообщение некое количество тривиальных фактов, которые можно довольно просто найти как в книжках пока чрезвычайно немногочисленных , так и в сети «интернет». Разумеется, что каннабис на нынешний день является самым всераспространенным наркотиком нелегальным опьяняющим веществом в мире.

По данным UNDCP комиссия ООН по контролю за наркотиками , в году в мире насчитывается около ,5 миллиона людей, с большей либо наименьшей регулярностью курящих коноплю. Данные NHSDA демонстрируют, что практически 70 миллионов американцев хотя бы раз в жизни курили марихуану, а хотя бы раз в месяц это разрешают для себя 8,9 миллионов человек. В нашей стране до сих пор не существует подобных NHSDA периодических исследований, позволяющих выслеживать на общенациональном уровне тенденции в изменении картины употребления наркотиков.

Единой статистики потребления каннабиса в Рф не существует. Активно действующими веществами марихуаны является группа содержащихся в растении веществ, объединяемая заглавием «каннабинолы». Больше всего получаемые из растения продукты содержат дельтатетрагидроканабиол ТГК — общепринятая британская абревиатура ТНС.

Сейчас мы считаем, что ТНС и есть основное психоактивное вещество конопли. Опьянение марихуаной — эффекты ее деяния, в литературе традиционно разделяются на острые кратковременные — возникающие в каждом отдельном эпизоде опьянения и исчезающие в течение непродолжительного времени, и приобретенные, которые развиваются в случае длительного не наименее 6 месяцев потребления товаров конопли. Не считая того, можно раздельно обрисовать психологические и соматические эффекты деяния марихуаны.

В качестве приложения к данному сообщению мы публикуем таблицу острых и приобретенных эффектов марихуаны, взятых нами из южноамериканского учебника «Наркология», российское издание, Москва — СПб, год. Для наиболее сурового исследования эффектов марихуаны мы советуем для вас вышеупомянутый учебник «Наркология», обзорный материал «О конопле для любознательных» С. Белогурова, имеющийся в сети Веб, и нашу свою книгу «Марихуана», М. Более подробного исследования интоксикации каннабисом — широкого доклада Английского Царского Научного Общества «The Use of Cannabis and its Derivatives for Medical and Recreational Purposes» «Использование конопли и ее препаратов для исцеления и отдыха» , как мне понятно, на российском языке до сих пор нет, но при желании британский текст можно отыскать в сети.

Последующим естественным фактом, на который мне бы хотелось направить ваше внимание в нынешнем сообщении, является последняя вариабельность психологических эффектов деяния каннабиса. Дело в том, что эти эффекты далековато не постоянно являются субъективно приятными либо доставляющими наслаждение, как это повсевременно охото представить приверженцем легализации наркотика. В процессе курения конопли настроение курильщика может приметно колебаться от выраженного чувства радости и наслаждения эйфории до состояний подавленного настроения с опаской, доходящей до паники дисфория.

Наиболее того, каждый эпизод опьянения марихуаной может сопровождаться своими чувственными эффектами. В одном случае, один и тот же курильщик может испытывать беззаботную удовлетворенность, а в другом — тревожную тоску. Поведение курильщика будет таковым же противоречивым, как и его настроение.

В случае эйфории он смешлив, разговорчив и непоседлив. Беседа с окружающими доставляет ему наслаждение, хотя для их его выражения почаще всего бывают непонятны, так как курильщик конопли строит их, не столько исходя из слов и чувств присутствующих, сколько с помощью случайных ассоциаций, которые всплывают в его сознании под действием наркотика. Но настолько же нередко опьянение может сопровождаться размеренным, «медитативным» либо даже сонливым состоянием курильщика, индифферентно реагирующего на обстановку.

При появлении волнения курильщик может стать трусливым, пробовать спрятаться от общения либо напротив, суетливо метаться меж людьми, как бы пытаясь с помощью окружающих осознать, что с ним происходит. Приблизительно то же самое происходит с переменами восприятия. Фанаты марихуаны говорят, что во время ее деяния настоящий мир из неуютного становится прекрасным и приятным, его цвета кажутся наиболее колоритными, но не раздражают, а музыка доставляет еще наиболее глубочайшее наслаждение.

При этом течение времени замедляется — «субъективное время отстает от реального». По мере нарастания дозы эти эффекты равномерно усиливаются и через некое время могут стать противными. Цельное поле восприятия начинает дробиться и распадаться на отдельные элементы, каждый из которых как как будто несет в для себя сокрытый смысл.

По мере обострения этих чувств связь меж предметами составляющими действительность начинает теряться и в собственной бессмысленности вещи, люди, звуки, запахи и остальные раздражители стают угрожающими. Все эффекты конопли являются дозозависимыми. Концентрация ТНС в продуктах каннабиса сильно изменяется в зависимости от места произрастания растения, методов сбора и обработки.

При этом, разумеется, что чем выше содержание активно работающих веществ в используемом продукте в особенности по сопоставлению с обычными дозами курильщика , тем больше вероятности субъективно «неприятного» опьянения, связанного с устрашающими видениями, возникновением подозрительности, паники и абсурда. Нехорошие эффекты конопли могут проявиться при первых же попытках курения наркотика. Непривычная к каннабису нервная система может отнестись к хоть какой концентрации каннабинолов как к лишней.

Мне, как и почти всем клиницистам, известны случаи детских и подростковых самоубийств и незавершенных суицидальных попыток, которые совершались опосля «экспериментов» с марихуаной: «Ну, мы покурили план в школе, — ведает мне ти летняя девченка, — еще в лифте мне стало жутко страшно, стенки как как будто надвигались на меня, а дома папа с матерью какие-то чужие. Далее помню плохо. Помню, что я почему-либо решила, что папа желает меня убить… Когда за ужином он взял в руки ножик, чтоб порезать хлеб, я удрала в ванную, закрылась… ну, и порезалась».

Мы не можем огласить, сколько детских самоубийств было так либо по другому соединено с приемом наркотиков… Наше законодательство не просит неотклонимой токсикологической экспертизы при исследовании трупа. Естественным также, является и тот факт, что нехорошие субъективные состояния в итоге опьянения марихуаной почаще всего возникают в случае, ежели курильщик употребляет наркотик в одиночестве.

Опьянение каннабисом в группе постоянно является наиболее желаемым. В критериях группы состояние опьянения почаще бывает приятным из-за взаимной индукции его участников. Члены группы как бы настраивают друг друга на ожидание наслаждения. Нехорошие эффекты почаще появляются в конце периода опьянения, когда один из курильщиков ворачивается, к примеру, домой. Все это говорит о том, что в случае опьянения марихуаной действует эффект, который Тимоти Лири обрисовал на LSD и растительных галлюциногенах под заглавием «Set and setting» — «установка и поведение».

Содержание приобретенных в ходе опьянения чувств чрезвычайно сильно зависит от подготовительных установок — «настроя», приобретенного человеком. Давайте запомним этот факт, он понадобится нам для 2-ой части нашего изложения. Для мед исследований сейчас разумеется, что даже однократное опьянение марихуаной резко усугубляет возможности к концентрации внимания и к запоминанию. Во всяком случае, характеристики внимания и памяти понижаются значительно наиболее выражено, чем при курении табака.

Следствием понижения возможности концентрации внимания, разумеется, являются и выраженные трудности, испытываемые курильщиком марихуаны при выполнении сложных психомоторных задач. При этом нарушение этих функций длится в течении 8 часов — еще подольше, чем субъективно ощущаемое опьянение продуктам. Для мед науки еще наиболее естественным являются скопление ненужных для курильщика эффектов и состояний, которые появляются в процессе долгого потребления конопли.

Их общий список также представлен нами в таблицах приложений. Во всяком случае, разумеется, что длительное курение конопли вызывает нарастающее ухудшение памяти и возможности к концентрации внимания, что подтверждено целым рядом валидных исследований. Получены тривиальные ответы и по поводу «безвредности» конопли по отношению к физическому здоровью человека. В году Институт медицины США выпустил большой доклад «Марихуана и медицина», в котором внушительно подтверждено, что курение конопли приводит к развитию рака легких по последней мере с не наименьшей частотой, чем курение табака, а появление остальных приобретенных легочных болезней для курильщиков марихуаны является еще наиболее вероятным.

Разумеется, что долгое курение конопли приводит к разным формам понижения потенции у парней, почаще всего связанных с отсутствием энтузиазма к сексапильным отношениям — так именуемой «потерей возможности к возбуждению». Каннабис объективно вызывает уменьшение количества сперматозоидов в семенной воды и понижает их подвижность.

У дам интоксикация каннабисом нарушает менструальный цикл. На «Национальной конференции по использованию марихуаны», состоявшейся в году в США, был представлен доклад, в котором показан широкий диапазон отрицательного влияния ТНС на главные клеточки иммунной системы человека. В докладе отмечено, что понижение иммунной функции у неизменных курильщиков конопли может содействовать развитию разных типов раковых опухолей.

Но меня как психиатра наиболее остальных тревожут те нюансы приобретенных эффектов конопли, которые соединены с переменами психики. Марихуана, разумеется, может вызывать как кратковременные, так и приобретенные психологические расстройства. Тревожная либо паническая реакция, которую мы упоминали, как полностью вероятный «неприятный» эффект хоть какого опьянения коноплей перерастает в таковых ситуациях в чувство полной искаженности окружающей действительности, вплоть до чувства ее полной чуждости либо неузнаваемости так именуемую психотическую дереализацию.

Дереализацию усиливают нарушения восприятия — иллюзии и галлюцинации, как разъяснение происходящего равномерно возникает параноидный абсурд. Психоз длится от до 36 часов. Излечение опосля него может быть полным, но на протяжении лет опосля перенесенного психоза, в особенности при продолжающемся хотя бы эпизодическом употреблении гашиша, могут возникать возвратные «flashbacks» недлинные психотические эпизоды в виде приступов галлюцинаций и волнения.

Эти синдромы являются очевидными, к огорчению, лишь для европейских клиник. С ними привыкли сталкиваться докторы Дании и Голландии. Отечественная психиатрия до сих пор, по не полностью ясным для меня причинам, не изучает марихуановые психозы. По последней мере, о их не упоминают квалификационные курсы как подготовки психиатров общего профиля, так и подготовки психиатров-наркологов.

Официальная психиатрия не интересуется приемом марихуаны в анамнезе собственных пациентов, а возникающие психозы обычно интерпретируются как приступы шизофрении. ТНС скапливается жировыми клеточками организма. Опосля однократного курения марихуаны ее активные вещества можно найти в организме на протяжении как минимум 2-х месяцев опосля опьянения. Для создателя реального сообщения представляется несомненным, что хроническое отравление организма ТНС обязано, не считая острых психотических расстройств, приходить к существованию как приобретенных, продолжительно текущих, так и реккурентных «flashbacks» психозов.

В мировой литературе на этот счет не существует единой точки зрения. Шведское исследование группы парней, продолжавшееся 15 лет Andreasson et al, , показало, что нередко потреблявшие каннабис в начале периода наблюдения в 6 раз почаще заболевали шизофренией, чем не принимавшие наркотик. Но этот факт можно интерпретировать по-разному. С приблизительно равной вероятностью можно говорить о том, что прием каннабиса приводит к обострению сокрытой до поры до времени шизофрении либо о том, что существует самостоятельное гашиш-индуцированное психотическое состояние, сходное с шизофренией по собственной медицинской картине.

Вправду, картины марихуановых психозов и шизофрении умопомрачительно близки друг к другу. Хронически злоупотребляющая коноплей личность выпадает из соц и публичных действий. Человек перестает прикладывать усилия для получения образования либо карьеры и все больше и больше погружается в себя. Параллельно он перестает смотреть за собственной наружностью, одеваясь удивительно, «во что попало». Поведением начинают управлять внутренние образы и ассоциации, что приводит его к чувству отчуждения от окружающих, нарушает либо разрушает семейные и дружеские дела.

Меняется круг общения. Потребитель марихуаны начинает тяготеть к общению со «своими». Как правило, такое общение происходит в совсем особенных «культурных нишах», сильно смахивающих на марихуановые секты «растафари», к примеру. У почти всех курильщиков марихуаны возникают такие соответствующие для шизофрении синдромы, как «аутизм», «апатическая депрессия редукция энергетического потенциала », «эмоциональная тупость», «клишированные навязчивые страхи» либо «наплывы мыслей».

Я бы не стал так тщательно останавливаться на дилемме психозов, ежели бы исцеление шизофрении и болезней, связанных с интоксикацией хоть каким хим веществом, не было принципиально различным. Приведу лишь один вариант. Нездоровая Н. С ти лет в компании старших подростков начала употребление сильнодействующего продукта конопли, известного у нас под наименованиями «сюзьма», «жареха» либо «молочко». В 14 лет перенесла острый галлюцинаторный психоз по описанию на сто процентов соответственной картине марихуановых психозов.

Диагноз лечащих докторов был однозначен — шизофрения. До ти лет получала исцеление нейролептиками, вызвавшими целый ряд неврологических осложнений. Марихуану не употребляла. В 17 лет переехала в иной город, где прекратила исцеление.

Опосля прекращения исцеления окончила учебу и устроилась на работу. На фоне соц фурроров решила, что «теперь можно испытать покурить травку». Через месяц курения конопли появился повторный параноидный психоз с госпитализацией в психиатрическую больницу… В психиатрической больнице другого большого областного центра диагноз «шизофрения» был доказан, при этом, докторы говорили мамы, что «дочь не берут самые массивные современные лекарства» и что «нужно поискать» клинику, в которой решаться проводить электро-судорожные шоки либо инсулиновые комы».

В общей трудности Н. Крайний психоз произошел в стране, относительно толерантной к употреблению марихуаны — в Турции, но и в турецкой психиатрической больнице диагноз изменен не был. Для исцеления пациентки нами использовалась лишь терапия, восстанавливающая обменные процессы. На протяжении крайнего года ни эпизоды опьянения коноплей, ни психотические эпизоды не повторялись. Пациентка в первый раз опосля долгого перерыва устроилась на работу и привела в порядок свою наружность.

Может быть, этот эффект был достигнут не благодаря фармацевтической терапии, а просто поэтому, что девушке удалось в собственном сознании связать «болезнь» с приемом марихуаны, которую до этого она считала «безвредным развлечением»….

Отсутствие познаний о гашишевых психозах в особенности удивительно для Рф. Конкретно отечественным спецом они были описаны в первый раз. В году посреди беспризорников Поволжья появилась вспышка гашишевой наркомании. Русский психиатр А. Камаев в году издал книжку «Анашизм», в которой обрисовал как вызванные коноплей психозы, так и их возможную связь с лишь формирующейся тогда понятием «схизофрения»… Нежелание докторов думать о дилеммах психологических состояний, которые вызывает каннабис, является, может быть, одним из более ярчайших признаков того, что о их не желает думать публичное сознание.

С скоплением ТНС и долгим, в отличие от остальных наркотиков, пребыванием в организме каннабинолов соединено своеобразие картины физической и психологической зависимости от марихуаны. Хотя само формирование синдромов зависимости для медицины является полностью естественным фактом. В связи с тем, что в тканях организма ТНС сохраняется в течении 2-ух и наиболее месяцев, курильщик марихуаны начинает испытывать физические задачи не ранее, чем через два месяца опосля крайнего потребления гашиша и нередко не связывает их с употреблением наркотика.

Его сомнения увеличивает и тот факт, что нехорошее самочувствие и его определенные симптомы выражены равномерно и длятся чрезвычайно долго, время от времени до полугода, что принуждает бывшего курильщика «ходить по врачам», которые также не связывают жалобы с отменой конопли, а пробуют диагностировать то либо другое соматическое болезнь. В соматической сфере — неизменная тошнота и нарушение перистальтики кишечника; приступы озноба и потливости, нередко сопровождающиеся незначимым увеличением температуры; отсутствие аппетита анорексия и последующая за ним утрата веса; дрожание рук тремор и светобоязнь.

К психологическим симптомам — неизменная тревожность со сниженным настроением и отсутствием энтузиазма к жизни; раздражительность и неясное беспокойство, стойкая бессонница либо нарушение ритма сна; и естественно, неизменное желание возвратиться к приему конопли, которая повсевременно снится во время маленьких и неспокойных сновидений. Вы сможете спросить меня: ежели все перечисленное выше является доказанными фактами, то ради что тогда большущее количество людей во всем мире воспринимает и курит марихуану?

Почему полностью цивилизованные люди, которые имеют все способности получить информацию, изложенную выше, не просто употребляют коноплю, но и призывают к ее легализации, то есть готовы рисковать психологическим здоровьем не лишь чужих, но и собственных собственных детей? Конкретно в этом вопросце и начинаются умолчания и неясности, приводящие к тривиальному на нынешний день провалу работы, направленной на профилактику злоупотребления продуктами конопли.

Когда в 28 веке до нашей эпохи китайский правитель Шен Нун повелел растить коноплю, его придворный доктор докладывал, что конопля — это растение, несущее в для себя «Инь», — женское начало природы в традиционной китайской философии. Энциклопедист от галлюциногенных растений, Теренс Маккена, уже в ХХ веке писал: «Длинные волосы у парней, появившиеся сразу с массовым потреблением в США марихуаны в начале х годов, были приятным примером притока очевидно дамских ценностей, провождающих употребление этого растворяющего границы «Я» растения».

Вправду, ежели вдуматься, культура хиппи была «женственной» культурой. Ценности не шли далее полной свободы восприятия. Марихуана почему-либо числилась одним из наилучших средств заслуги такового рода свободы. Вот как описывал «опытный наркоман» Шарль Бодлер свободу гашишиста«…в состоянии, сопровождающем опьянение гашишем, нет никаких сверхъестественных явлений; вся сущность в том, что наши внутренние аналогии получают необычную яркость: они попадают в нас и овладевают нами, порабощают мозг своим деспотическим характером….

Случается, что личность исчезает, и объективность воспринимается вами так ненормально, что созерцание окружающих предметов принуждает вас запамятовать о собственном своем существовании, и вы сливаетесь с ними. Ваш глаз останавливается на стройном дереве, раскачивающемся от ветра: через несколько секунд то, что вызвало бы лишь сопоставление в мозгу поэта, становится для вас реальностью. Вы переносите на дерево ваши страсти, ваши желания либо вашу тоску; его стоны и раскачивания стают вашими, и скоро вы превращаетесь в это дерево.

Восприятию нужен смысл как некая ось, на которую человек может «нанизывать» то, что он принимает. Ежели таковой оси не существует, то любые, приходящие извне образы, внушенные представления и тому схожее будут восприниматься как полностью равные по собственному значению, — а в итоге ценность остается за теми из их, которые действуют более интенсивно. Поведение будет определяться не качеством, обусловленным анализом приходящего сигнала, а всего только его количеством.

Схожее состояние психики проще всего охарактеризовать, как абсолютную внушаемость. Внушаемость — это склонность личности к восприятию и усвоению инфы без критического осмысления. Та информация, которая «громче звучит» принимается, как абсолютная ценность. Вот что обозначали на самом деле слова хиппи о «полной свободе восприятия» — они обозначали рабскую зависимость души от случаем либо не случаем попадающих в поле восприятия предметов либо чужих идей.

Вот, что такое «трубка, которая курит Вас». Стенки моего обрамления распались и рухнули; и, не думая, в какую форму я облечен, даже утратив всякое представление о форме, я ощущал, что существую во всей безбрежности места. Для того чтоб восприятие не распалось, человек даже во время опьянения должен сохранять некоторый внутренний стержень. В различные времена психологи называли его по-разному: мировоззрением, самостью, «я-концепцией»… Но все-же, как же появляется внутренняя цельность, которая может противостоять опьянению, дозволяет сохранить личность и во время, и опосля действия наркотика?

Одно из программных музыкальных произведений хиппи «The Wall» «Стена» рок-группы Pink Floyd, фактически полностью посвящен ощущениям и образам, появившимся под действием конопли. Какую же стенку пробовал повредить лирический герой диска и известного художественного кинофильма Алана Паркера? В ленте, кстати говоря, чрезвычайно просто проследить «женственную» позицию главенствующего героя.

Он полностью пассивен — от 1-го наружного внушения к другому, от «зомбирования» за школьной партой до «шабаша» в компании неонацистов. Он занят лишь тем, что отдается следующему внушению. Это и есть так называемое открытое сознание либо полностью «свободное восприятие», что, по сущности, одно и тоже.

В конце го века Т. Маккена пишет: «Конопля — проклятие для культуры власти, так как у употребляющих ее людей она снимает обусловленность поведения принятыми в обществе ценностями»… Разрядки в обеих цитатах мои — А. Итак, «Стена», которую пробует повредить человек, употребляющий марихуану, по признанию самих же «апологетов культа конопли», сложена из кирпичей здравого смысла и принятых в обществе ценностей — то есть этики и морали. В этом смысле Рф, как ни удивительно, даже «повезло», ибо «стена» принятых ее обществом ценностей разрушалась уже два раза — в и в годах.

Кому, как ни нам судить, может ли такое внезапное разрушение приносить пользу отдельному человеку либо обществу… Но на свете есть и совсем другие публичные формации. Может быть, конкретно с тысячелетней историей неизменного потребления товаров конопли соединено настолько разительное, бросающееся в глаза хоть какому путнику, отличие государственного нрава обитателей мусульманских государств от особенностей личности европейцев.

Коран запрещает употребление алкогольных напитков и ничего не говорит о каннабисе, традиции потребления которого сформировались на местности арабских государств за много веков до проповеди Пророка. Это обозначает, что потребление товаров конопли находится в арабских странах под «этнокультурной» защитой Брюн Е. Духовная и культурная традиция в этих странах незаметно регламентирует прием конопли точно также, как европейская и русская духовные традиции пробуют очевидно и неявно контролировать прием алкоголя — «наркотического» вещества, находящегося под той же этнокультурной защитой в наших странах.

Каким же методом осуществляется схожая регламентация? Она происходит на основании все тех же писаных и неписаных законов, которые и представляют собой то, что мы называем традицией. Каждый из нас знает, в какие жизненные периоды дебоширство является солидным, а в какие неприличным, в каких ситуациях человек может появляться в состоянии алкогольного опьянения, а в каких — нет… Ежели мы с вами задумаемся, то усвоим, что вся оценочная шкала «хорошо — плохо» задается в культуре ее традиционной религией.

О мягкости, кажущейся податливости, женственности культуры Востока сложено много легенд. Восточный мудрец во время беседы с иноверцем во всем с ним согласится, но мыслить будет все равно по-своему… Но во всем, что касается Учения Магомета, этот «женственный» нрав будет полностью непреклонен.

Конкретно Ислам будет той самой смысловой осью, которая не дозволит гашишисту скатиться к тем приобретенным изменениям личности, которые мы обрисовывали в первой, «очевидной» части нынешней лекции. Обычная культура терпит провал собственной регулирующей деятельности по отношению к психоактивному веществу там, где терпит провал многолетняя религиозная традиция. Может быть, последняя злость и нечеловеческая жестокость неких исламистских сект по отношению к людям других религиозных конфессий, стала вероятной конкретно поэтому, что изменив классическому Исламу, они изменяли и традиционную многолетнюю «неписанную» регламентацию потребления гашиша.

Неизменное употребление наркотика вне всяких норм и традиций членами сект уничтожало в человеке все, что относится к категории совести… А такие категории, как совесть и этика, вполне относятся к сфере традиционной религии. Знаменитый путник Марко Поло в году первым принес в Европу историю Хасана-ибн-Сабаха — главаря «асасинов», тайного шиитского культа гашиша, игравшего приметную роль во времена Крестовых походов в Персии и Палестине.

Задачей фанатиков было искоренение «неверных» хоть какой ценой, в том числе ценой своей жизни. На отправление культа 1-го из ответвлений асасинов — «колен» средства добывались с помощью… заказных убийств. Главой «колена» был шейх Гасан-уль-Джебаль, ставший известным истории под именованием «горного старца». Юным людям, желавшим стать адептами тайного учения, давали чрезвычайно огромную дозу гашиша.

На фоне опьянения коноплей глава секты проводил с ним ту манипуляцию, которую в XIX веке стали именовать «сеансом гипноза». С помощью внушения юношу вводили в «райскую долину» — некоторое тайное и священное место, в котором были экзотические сады, гуляли красивые девушки, готовые обожать юношу тогда, когда он сам этого пожелает, а животные преданно жались к нему в поисках ласки. Опосля того, как действие гашиша и «сеанс гипноза» заканчивались, юному человеку разъясняли, что он может возвратиться в эту тайную страну лишь опосля того, как совершит несколько заказных убийств.

Слово «асасин» assassin зополучило в арабском языке значение «убийца», и слова «гашишист» hashishin и «убийца» сейчас тесновато соединены этимологически. Для вас кажется, что история практически девятивековой давности не имеет к нам никакого отношения? Около 10 дней назад мужественная чеченская журналистка так передала мне рассказ собственного соседа — ребенка ти лет, ставшего ваххабитом: «Ты усвой, когда меня уничтожат, мне в тот же миг станет отлично, тепло и расслабленно.

Две гурии спустятся с неба, возьмут меня за руки и нежно понесут на небо к Аллаху. Ты усвой, мне это не ведали, я лицезрел все это своими глазами»… Что касается фактически каннабинолов, как хим препаратов то, по сопоставлению с героином, они вправду вызывает у человека не очень томную психологическую и физическую зависимость… Тяжелейшую психологическую зависимость вызывают те внушения, которые можно ввести в человеческое сознание во время опьянения продуктами конопли… В начале х годов, уже опосля того, как оборвалась «психоделическая революция» хиппи, марихуана вновь завладела молодежным сознанием.

Самое прямое отношение к этому в качестве неформального фаворита имел основоположник музыкального стиля «Регги» известный певец и гитарист Боб Марли. Марли приехал в Америку с Ямайки. С собой он привез религию бога «Раста». Сделанный им культ получил заглавие «растафари». Пророком данной религии он объявил самого себя, а основным ее ритуалом… свою музыку.

Все последователи новейшего религиозного движения сразу должны были стать и адептами новейшего музыкального стиля. У нас их стали именовать «растаманами». Разговаривать с Растом было занятием непростым: для свидания с ним требовался собственного рода проводник. Инстанция эта, присутствовавшая в растении «Cannabis sativa», либо все в той же конопле, получила имя «Джа».

Бог Джа должен был открыть сознание курильщиков конопли для получения ценных указаний от бога Раста. А чтоб указания слышались в особенности внятно, — сопровождались они музыкой Раста. Нередко через музыку и сопутствующие ей трансы такие указания конкретно и передавались.

Как видите, тут действует все тот же знакомый нам стереотип: марихуана открывает сознание для действия — непринципиально, образы ли это «райского сада» либо, как в данном случае, «сладкая музыка». Курение конопли создавало подходящий резонанс для особенного восприятия «регги», чтоб конкретно музыка вызывала привыкание — психологическую зависимость… Ведь главной целью проповедников «растафари» является «черный пиар» — реализация собственного музыкального продукта.

Мы обычно называем наркоманов «маргиналами», отделяя тем самым их задачи от собственных собственных. Но мы забываем, что само слово «маргинал» тоже имеет определенное происхождение. Обширное распространение оно получило опосля работ E. Stonequist в начале годов. Создатель писал о том, как личность становится маргинальной: «Нарушение культурной целостности отдельных территорий, объединяемых даже таковыми духовными традициями, как людоедство либо охота за головами повлияет на весь соц организм.

У людей появляются чувства неуверенности, неопределенности, беспокойства, смятения, исчезает энтузиазм к жизни, чувствуется утрата энергии и апатия …. Сущность происхождения маргинальной личности проявляется во множестве противоречивых культурных установок, влияющих на нее и создающих такую же множественность ее собственных побуждений и внутренних критерий.

Это разъясняет неустойчивость и противоречивость ее мнений и действий, ее психологическую неуравновешенность и ее чувство вины». Нечто чрезвычайно схожее описывал Ролло Мэй в году, объясняя диссоциацией распадом традиционной культуры диссоциацию, возникающую снутри людской психики и проявляющуюся, в частности, в состоянии неизменной «плавающей» волнения.

Создав культурную диссоциацию, мы с Вами не смогли предложить нашим детям ничего взамен. И они отыскали «безвредное» лечущее средство от «плавающей тревоги» и разрывающей душу бессмысленности и противоречивости окружающей культуры… Обратите внимание, как картина опьянения марихуаной похожа на описание маргинальной личности Стоунквистом, лишь действительность распада культуры имеет отрицательный чувственный символ, а опьянение коноплей — положительный.

Ежели мы не желаем мыслить о восстановлении культурного места, марихуана создаст культуру, конструктивно отличающуюся от нашей. Несколько дней назад я увидел на первом телевизионном канале новейший для меня клип с песней Андрея Макаревича. Создатель ведает в ней о чувстве бессмыслицы, охватившей юное поколение.

И делает не наименее ужасный вывод: он говорит о том, что права была Джоплин, «рано покинувшая этот мир» я боюсь, что могу неточно процитировать строчку песни … Может быть, к счастью, что о этом знают не все дети, но все люди чуточку постарше, помнят, что Дженис Джоплин была страстным приверженцем наркотиков, одним из создателей «психоделического рока» и погибла от передозировки героина… Я чрезвычайно люблю музыку Макаревича.

И, уж тем наиболее, доктор не может относиться к числу людей, которые имеют право призывать к каким бы то ни было запретам. Но что же, рок-кумир целого поколения не осознает сам, что пущенная в тираж стадионами и телевидением песня приведет, по последней мере, к нескольким самоубийствам и… к волне подражания уже позабытой Джоплин?

Ежели такие вещи разрешают для себя даже Троицкий и Макаревич, то это обозначает, что они есть в рамках некоторой полностью другой культурной и духовной традиции, так же сильно отличающейся от духовности людей, находящихся на данный момент в зале, как учение ваххабизма различается от классического Ислама.

Как лишь мы серьезно начинаем думать о профилактике злоупотребления «легкими» наркотиками, мы приходим к необходимости идентифицировать себя с некой духовной традицией. До года неувязка таковой идентификации у мыслящих людей колебаний не вызывала. Наша система «хорошо — плохо», наше плохо осознаваемые представления о обычном человеке заданы духовной традицией Православного Христианства.

Давайте попробуем провести простой эксперимент:. Я попрошу вас взять свои блокноты и написать в их не мене ти параметров либо свойств, описывающих личность, которую Вы сможете именовать «хорошим человеком». Вы, наверняка, уже сообразили, что «хороший человек» — это понятие, описывающее наше представление о личностном эталоне, то есть понятие, очень приближающееся к тем, неуловимым для психиатрии, свойствам людской души, которые мы называем «психической нормой».

Обратите внимание, все свойства, которые вы лишь что перечислили, просто объединяются в две группы:. Вы считаете, что этот человек должен быть: внимательным, хорошим, отзывчивым, проницательным, понимающим…по отношению к иным людям;.

Вы также считаете, что неплохой человек должен быть уверенным, имеющим внутренний стержень, имеющим колоритную особенность, чувство собственного плюсы, способность постоять за себя, быть увлекательным и ответственным. Вы желаете показать, что «хороший человек» должен с любовью и ответственностью относиться к другому и, вкупе с тем, сохранять самостоятельность — иметь свою особенность. Даже осознавая два этих базисных характеристики, можно попробовать выстроить некую иерархию свойств, которыми обязана обладать «нормальная», с нашей точки зрения, личность.

Но откуда берутся эти свойства? Во все ли времена людской истории в понятии неплохой либо обычный человек ощущались эти принципы? Нет, это далековато не так. Согласно Клоду Леви-Стросу либо Люсьену Леви Брюлю первобытный человек вообщем не имел представления о особенности, принятом в сегодняшнем мышлении смысле этого слова. За людские поступки отвечал поток безличной божественной силы, которая концентрировалась в племенном тотеме.

Не сам человек, а водовороты и сплетения «маны» так называли эту силу краснокожие Северной Америки несли ответственность за людские поступки. Хоть какой из их, включая сюда и преступления, мог быть объяснен действием схожей силы. Судить — оценивать значение поступка могла лишь особая элитная, по нынешней терминологии группа либо каста жрецов. Конкретно это состояние неопределенности восприятия, а вкупе с ним и всего бытия и задается опьянением гашишем как и иными галлюциногенами.

Представление о человеке как отдельной личности, вольной в собственных поступках и несущей ответственность перед Богом, без посредничества жрецов, человеком, главной обязанностью которого является любовь к ближнему, вбирающая в себя большая часть заповедей Моисея ежели ты любишь близкого собственного, то ты не можешь у него украсть, и не возжелаешь его супруги — возникло лет назад, опосля проповеди Христа. Конкретно это Христианское представление о человеке сделало и современную демократию и коммунизм.

Задайте те же вопросцы своим студентам либо детям в ваших регионах — ответы на их будут звучать по другому. Из их равномерно уходит доброта и любовь к другому человеку. Они больше не верят в необходимость любви… Наркотик и незаметно создаваемая им культура зовут нас к иной норме, к полностью остальным состояниям души.

Конкретно потому рок во всех исторических шагах собственного существования так тяготел и к наркотикам и к культам, которые человек христианской культуры должен был бы именовать языческими, ежели бы сумел сохранить в для себя Христианство, даже не в качестве веры, а хотя бы в виде морального императива — «нормы», создавшей наши души. Не нужно строить иллюзий. 2-ой продукт — метилон — был изобретен южноамериканскими химиками-фармакологами Пейтоном Джейкобом и Александром Шульгиным в году как антидепрессант.

До недавнего времени рост популярности мефедрона и метилона был связан с их легальностью и доступностью. Они реализовывались через Веб под видом разных порошков, солей для ванн, минеральных удобрений. Чтоб мы с вами могли совместно изучить парадокс зависимости, нам нужно наиболее верно для себя представлять, какой терминологией мы пользуемся, в какой системе координат ориентируемся.

Тут и возникает разумный вопрос: «А владеет ли нынешнее поколение юных родителей познаниями, которые могут посодействовать вовремя узреть приближающуюся опасность и предупредить её? Пентус, чьи советы мы и предлагаем вашему вниманию. Наркомании и токсикомании Наркомании токсикомании — заболевания, характеризующиеся патологическим влечением к разным психоактивным веществам, развитием зависимости и толерантности к ним выраженными медико-социальными последствиями.

К действиям, вредящим нормальному развитию плода, относится употребление психоактивных веществ. Но больны не Вы, а Ваш ребенок. Ваша же задачка заключается в том, чтоб открыть для малыша все доступные каналы помощи. Для этого, может быть, к Вашему большому огорчению, нужно проинформировать о этом всех близких родственников и друзей, которые значимы для Вашего малыша. Наркотической зависимости и созависимости монография В данной монографии представлены психические базы появления наркотической зависимости, зависимых и созависимых отношений, развивающихся в семьях наркоманов.

Огромное внимание уделяется описанию авторской психической теории зависимости и созависимости, рассматриваются формы и способы психической работы в случае созависимых отношений, приводятся данные практической работы с семьями наркоманов.

Список наркотических средств, психотропных веществ и их прекурсоров, подлежащих контролю в РФ Утвержден Постановлением Правительства Русской Федерации от 30 июня г. N Перечень наркотических средств и психотропных веществ, оборот которых в Русской Федерации запрещен в согласовании с законодательством Русской Федерации и международными договорами Русской Федерации перечень I Читать вполне. Одной из приоритетных задач современных профессионалов по социальной работе в области наркологии является активное действие на больного уже в начале процесса исцеления.

Потому имеет смысл, в контексте социальной работы, объединить мед и послемедицинский шаг работы и обозначить его медико-социальным шагом работы с героиновыми наркоманами, на котором врачи и социальные работники должны действовать сплочённой командой. На этом шаге возникает неувязка необходимости преодоления естественного психического отчуждения, имеющегося меж мед персоналом, обычно исповедующим медикоцентрический подход, основанный на наборе формализованных проф познаний, и спецами по социальной работе, действующими иными способами.

Сближение позиций может быть как с помощью особых образовательных программ, обеспечивающих доп проф познания у соц работников, так и через понимание мед работниками всех аспектов социально-психологического состояния собственных пациентов. Необходимость принятия Стратегии гос антинаркотической политики Русской Федерации до года дальше — Стратегия обоснована динамикой конфигураций, происходящих в Рф и в мире, появлением новейших вызовов и угроз, связанных до этого всего с активизацией деятельности транснациональной преступности, усилением терроризма, экстремизма, возникновением новейших видов наркотических средств и психотропных веществ дальше — наркотики , усилением негативных тенденций, таковых как устойчивое сокращение численности населения Рф, в том числе уменьшение численности юного трудоспособного населения вследствие расширения масштабов незаконного распространения наркотиков.

У всех пациентов независимо от вида употребляемого наркотика по мере наркотизации личные личностные свойства нивелировались и формировался типичный наркоманический недостаток, который характеризовался завышенной возбудимостью, нарастающими аффективными расстройствами в виде дисфорических либо апатико-абулических депрессий, аффективной лабильностью, доминированием истеровозбудимых форм реагирования, психосоциальной нефункциональностью в виде постепенного угасания интересов, разными аномалиями эмоционально-волевой сферы, расстройствами сферы влечений, в том числе сексапильной расторможенностью.

Памятка гражданам о реализации права на бесплатную мед помощь Граждане Русской Федерации имеют право на бесплатную мед помощь согласно части 1 ст. Это право реализуется через Програмку муниципальных гарантий оказания гражданам Русской Федерации бесплатной мед помощи. Берри Уайнхолд, Дженей Уайнхолд. Созависимость — это обретенное дисфункциональное поведение, возникающее вследствие незавершенности решения одной либо наиболее задач развития личности в ранешном детстве.

Эрик Берн. Но я предполагаю, что новое издание можно осознать независимо от знакомства с предшествующей публикацией. На моих лекциях слушатели нередко обращались с просьбой отдать им наиболее подробные описания игр, которые дозволили бы осмыслить общие принципы трансакционного анализа. Это уверило меня в необходимости написать реальную книжку [Терминология и точка зрения создателя в основномориентированы на восприятие читателя, знакомого с психологией и психиатрией.

Но я надеюсь, книжка будет увлекательна и полезна представителям разных профессий]. Даулинга ред. Алкоголь и наркотики, средства и власть, сексапильные партнеры, азартные игры и еда нередко стают непреодолимой силой, требующей от человека полного повиновения.

Создатели, южноамериканские психотерапевты, имеют дело с наркоманами, алкоголиками, людьми, страдающими иными видами зависимостей, и обосновывают, что с аддиктивными пациентами можно работать даже в рамках психоанализа. Они дают достойные внимания теории и иллюстрируют их примерами из медицинской практики. Гребнев Психология и психотерапия алкогольной зависимости В книжке представлена уникальная авторская методика, позволяющая более скорым методом избавить пациента от психического пристрастия к алкоголю и сделать этот итог стабильным.

Раскрываются психические индивидуальности людей, злоупотребляющих алкоголем, приводятся действенные методы психической помощи сиим людям. Цариц К. Как избежать алкогольного срыва Прочти вступление и подумай. Может, эта книжка нужна конкретно для тебя. Нездоровой, страдающий хим зависимостью, изредка живет в полной изоляции. Традиционно он живет или в родительской, или в им сделанной семье с детками и супругой мужем. Хим зависимость 1-го из членов семьи безизбежно нарушает внутрисемейные отношения.

В большинстве семей, в которых проживают нездоровые с хим зависимостью, обнаруживаются отягощения, которые в крайние 15 лет стали обозначаться термином созависимость со — приставка, указывающая на совместность, сочетанность действий, состояний. Аллен Карр. Легкий метод кинуть пить Аллен Карр, разработавший свой метод избавления от никотиновой зависимости, сейчас узнаваемый всему миру как «Легкий метод кинуть курить», применил собственный новаторский способ и к дилемме алкоголизма.

Он дает помощь всем, кто искренне желал бы избавиться от недуга, который разбивает семьи и разрушает жизни. Способ Аллена Карра, показывая феноменальную эффективность, получил признание посреди профессионалов, заполучил широкую популярность и пользуется не малым фуррором во почти всех странах мира. Аллен Карр сделал всемирную сеть клиник, где спецы помогают курильщикам кинуть курить, а людям, страдающим алкоголизмом, преодолеть зависимость от алкоголя.

Книжки Аллена Карра изданы на 20 языках и стали блокбастерами. Основная Сведения о мед организации Концепция реабилитации Правила госпитализации Видеоматериалы Информация о сотрудниках Метод обращений людей при появлении вопросцев Ответственные за оказание помощи инвалидам Информация о правах и обязательствах людей в сфере охраны здоровья Информация о эталонах мед помощи Антикоррупционная деятельность Сведения о доходах управляющего учреждения Вакансии Фотогалерея Структура и органы управления Сведения о муниципальном задании Лекарственное обеспечение Вышестоящие и контролирующие органы Информация для пациентов Территориальная программа муниципальных гарантий бесплатного оказания гражданам мед помощи Вопрос-ответ Библиотека Профилактика Электронные книжки Контакты Анонсы Анонсы Дневники выздоравливающих Отзывы пациентов Творчество Информация для профессионалов.

Электронные книжки. Концепция психических устройств зависимости по Mellibrudа Читать на сто процентов Пособие для написание психотерапевтической истории заболевания материал для пациента Для настоящей проработки программы излечения нам не- обходимо узреть и понять, как развивалась наша заболевание с течением времени. Читать вполне Сниффинг СНИФФИНГ — форма токсикомании, намеренное вдыхание паров хим соединений газов бутан, изобутан и пропан , используемых в бытовых устройствах к примеру, в газовых зажигалках , время от времени остальных летучих веществ бытовой химии.

Читать вполне От профилактики к здоровой улыбке: в Югре стартовал месячник профилактики стоматологических болезней Тема профилактики стоматологических болезней очень актуальна. Читать на сто процентов Алекситимия Эмоции нужны всем, ведь конкретно они заполняют нашу жизнь смыслом, диктуют нам наши желания и мечты, мотивируют и направляют нас.

Психологии именуют их состояние термином «алекситимия»… Читать на сто процентов Перезагрузи Мозг Решение внутренних конфликтов. Читать на сто процентов Структура личности по Э. Берну Психология начинается с теории личности, как театр с вешалки. Структура личности — это то, как данное направление лицезреет человека и его психику.

Читать на сто процентов Тревожиться нельзя подавлять! Читать вполне Автобиография в 5 маленьких главах. Портия Нельсон Я иду по улице. Читать вполне Социальные ужасы Соц ужас — ужас роли в соц ситуациях. Метафизические предпосылки заморочек с кожей Читать на сто процентов Мед психолог Мурсалимова Л.

Предсрывное состояния. Трансферные дела. Читать вполне Четыре задачки горя Читать на сто процентов А. Читать вполне С. Читать на сто процентов В. Читать вполне Карен ван дер Берг, Виктор Бувальда. Читать на сто процентов Анн Анселин Шутценбергер. Томас Дауд.

Читать на сто процентов Альберт Бандура. Теория общественного научения Альберт Бандура. Теория общественного научения Читать вполне Групповое занятие. Читать вполне Когнитивно-бихевиоральный подход в психотерапии и консультировании.

Власова Когнитивно-бихевиоральный подход в психотерапии и консультировании. Власова Читать вполне Советы по ведению дневника эмоций для зависимых и не лишь Советы по ведению дневника эмоций для зависимых и не лишь Читать вполне Самоанализ. Карен Хорни Самоанализ. Карен Хорни. Перевод А. Боковикова и В. Старовойтова Читать на сто процентов Наркотики и общество. Популярная энциклопедия Наркотики и общество. Популярная энциклопедия Читать на сто процентов Управление по реабилитации наркозависимых.

Ваисов Управление по реабилитации наркозависимых. Ваисов Читать на сто процентов Гипноз. Практическое управление. Гордеев Гипноз. Гордеев Читать на сто процентов Арт-терапия наркоманий. Копытин, О. Богачев Арт-терапия наркоманий. Богачев Читать вполне Внуки алкоголиков. Энн У. Внуки алкоголиков. Читать на сто процентов Алкоголизм управление для докторов. Гофман, М. Популярная энциклопедия Читать вполне Лекции по наркологии. Под редакцией Н. Данилин и И. Данилина «Героин» М.

Данилина «Кокаин. Первитин» М. Прорыв в гениальность: беседы и упражнения А. Прорыв в гениальность: беседы и упражнения Читать вполне Неувязка марихуаны: Очевидное и неясное. Читать на сто процентов Данилин А. Как спасти малышей от наркотиков. Читать на сто процентов Б. Аномалии личности. Читать на сто процентов Карл Витакер, Вильям Бамберри. Домашняя терапия: символический подход, основанный на личностном опыте.

Читать на сто процентов Г. Читать на сто процентов Техники когнитивно-поведенческой психотерапии Техники когнитивно-поведенческой психотерапии Читать на сто процентов Памятка по определению признаков употребления наркотических средств и психотропных веществ Последствия от потребления наркотических средств и психотропных вещест тяжело сказывается на организме человека, в особенности несовершеннолетнего.

Потому, до этого чем говорить о технике, направленной на ее развитие, нужно сделать кое-какие Читать вполне С. Читать на сто процентов Сатир В. Книжка написана с искренней любовью к человеку, верой в его творческие способности, с узким и хорошим юмором Читать на сто процентов Гипнотерапия вредных привычек.

Читать вполне Аутогенная тренировка. Читать вполне Аарон Бек, Артур Фримен. Читать вполне Практикум по когнитивной терапии Этот клинический справочник предназначен для практикующих психотерапевтов. Они являются необычно симпатичными, так как представляют собой форму короткосрочной терапии, в ходе которой конфигурации происходят как будто по мановению магической палочки Читать на сто процентов Применение принципов, концепций и способов Гештальта при лечении пациентов от зависимостей В данной работе подход к зависимостям будет рассматриваться с точки зрения гештальт-терапии.

Читать на сто процентов Главные технологии лечебно-реабилитационной помощи нездоровым наркоманией Наркологическое здоровье является важной частью общего здоровья населения Рф. Читать на сто процентов Пивной алкоголизм «От пива делаются ленивыми, глуповатыми и бессильными» 1-ый рейхсканцлер германской империи Бисмарк «… уровень алкоголизации подрастающего поколения в значимой степени может быть типичным индикатором психологического здоровья цивилизации.

Возрастающий уровень алкоголизма, в том числе и посреди молодежи, делает эту делему одной из важных, имеющую не лишь мед, но и соц значение …» Онищенко — основной санитарный доктор Рф Читать вполне Как отважиться прекратить прием наркотика? Читать на сто процентов Как отважиться прекратить прием наркотика? Читать на сто процентов Антинаркотическая акция «Я свободен! Читать вполне Как вынудить наркомана либо алкоголика лечиться? Читать на сто процентов Гепатит — общее заглавие воспалительных болезней печени.

Читать вполне Изменение картины мира у наркозависимых лиц.

Данилин а данилина и марихуана соль йодированная купить оптом

МАРИХУАНА -420 КОРОЧЕ ГОВОРЯ ,ШМАЛЬ .

Очень полезная как отправить фото в тор браузере с андроида ржач!!!!!!!гы

Следующая статья колорадо легализация марихуаны

Другие материалы по теме

  • Дезодорант олд спайс с волками отзывы
  • Зайти в одноклассники через тор браузер hyrda вход
  • Darknet top гирда
  • Blocking tor browser попасть на гидру
  • Бакаларом марихуана запретное лекарство
  • Даркнет ссылки на запрещенные сайты
  • Про inamular74

    Комментариев: 5

    1. Александра · 02.01.2021 Варфоломей

      законы о марихуане в сша

    2. Давыд · 04.01.2021 prosiptran1983

      как отправляют наркотики по почте

    3. ralichasy · 04.01.2021 diepresnetni

      браузер тор для видеочата hydra

    4. Евгеиня · 06.01.2021 bebuvam

      как удалить браузер тор в виндовс 10 вход на гидру

    5. Глафира · 07.01.2021 Любовь

      herla hydra plants купить

    Комментировать